Contrarreloj

Contraportada

En teoría iba a llevar el libro al depósito legal el jueves pasado.

Es ir, entregarle a un extraño el libro impreso (sin notas ni tachones) con una fotocopia del DNI, pagar 12,80 euros y listo, mis palabras tienen detrás el código de mi cuerpo, por fin pueden emanciparse de mi mente. Pero aún no he ido.

Había quedado con Sandra a las 9, tenía que levantarme a las 8, me acosté a las 5... imposible. Pero me alegro. Mañana (o pasado) lo llevaré, más mío. He hecho algunos cambios, anotaciones y tachones para hacerlo menos aire, más madera aún a riesgo de que su silueta no flote, para crear un manuscrito de tachones y notas, mis dudas, intentos de analizar la estructura de mis pensamientos al dejarlos caer sobre el blanco.

Me he reconocido. Ya no son poesías mías, ya es mi vida. He reconocido de dónde viene cada suspiro sin importar hacia donde vaya, pero arte cuando sea puente (o eso creo yo). Ya son las catacumbas de mis dedos cuando no puedo pararlos, los rincones del dormitorio de mi fantasía; mi obra cuando son mis cimientos, yo.
Es difícil de expresar.

No sé qué voy a hacer cuando lo haga, cuando salga de aquel edificio extranjero; escribir, supongo, ¿qué voy a hacer si no? Y dormir hasta que no se me cierren los ojos, hasta los créditos del sueño.

Rubén, gran amigo y fotógrafo, terminó el jueves la contraportada, pensaba que era necesaria para llevarlo al depósito... al final resulta que no,... Muchas gracias, sé que tienes que estar bastante ocupado con el proyecto :)

Se acerca el final del sueño... y yo todavía despierto.

Konstandinos Kavafis

De Antología poética (1999).
100 poemas de Konstandinos Kavafis

ΙΘΑΚΗ

Σα βγεις στον πηγαιμό για την Ιθάκη,
να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος,
γεμάτος περιπέτειες, γεμάτος γνώσεις.
Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,
τον θυμωμένο Ποσειδώνα μη φοβάσαι,
τέτοια στον δρόμο σου ποτέ σου δεν θα βρείς,
αν μέν' η σκέψις σου υψηλή, αν εκλεκτή
συγκίνησις το πνεύμα και το σώμα σου αγγίζει.
Τους Λαιστρυγόνας και τους Κύκλωπας,
τον άγριο Ποσειδώνα δεν θα συναντήσεις,
αν δεν τους κουβανείς μες στην ψυχή σου,
αν η ψυχή σου δεν τους στήνει εμπρός σου.

Να εύχεσαι νάναι μακρύς ο δρόμος.
Πολλά τα καλοκαιρινά πρωϊά να είναι
που με τι ευχαρίστησι, με τι χαρά
θα μπαίνεις σε λιμένας πρωτοειδωμένους·
να σταματήσεις σ' εμπορεία Φοινικικά,
και τες καλές πραγμάτειες ν' αποκτήσεις,
σεντέφια και κοράλλια, κεχριμπάρια κ' έβενους,
και ηδονικά μυρωδικά κάθε λογής,
όσο μπορείς πιο άφθονα ηδονικά μυρωδικά·
σε πόλεις Αιγυπτιακές πολλές να πας,
να μάθεις και να μάθεις απ' τους σπουδασμένους.

Πάντα στον νου σου νάχεις την Ιθάκη.
Το φθάσιμον εκεί είν' ο προορισμός σου.
Αλλά μη βιάζεις το ταξίδι διόλου.
Καλλίτερα χρόνια πολλά να διαρκέσει·
και γέρος πια ν' αράξεις στο νησί,
πλούσιος με όσα κέρδισες στον δρόμο,
μη προσδοκώντας πλούτη να σε δώσει η Ιθάκη.

Η Ιθάκη σ' έδωσε το ωραίο ταξίδι.
Χωρίς αυτήν δεν θάβγαινες στον δρόμο.
Αλλο δεν έχει να σε δώσει πια.

Κι αν πτωχική την βρεις, η Ιθάκη δεν σε γέλασε.
Ετσι σοφός που έγινες, με τόση πείρα,
ήδη θα το κατάλαβες η Ιθάκες τι σημαίνουν.

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Ítaca

Cuando emprendas tu viaje a Ítaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Ítaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Ítaca te enriquezca.

Ítaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Ítaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Ítacas.

Indagando sobre el poema he descubierto esta canción de Lluis Llach. Curiosamente, aparece Pep Guardiola (entrenador del Barça) entre el público.

Vuelo

La inquietud es el arte de disfrutar buscando los problemas que pueden solucionarte la vida.

Eyjafjallojökull

4. El arte y la ciencia: los dos pilares del progreso

Contemplen cómodamente las siguientes imágenes, en pantalla completa a ser posible:

Iceland, Eyjafjallajökull - May 1st and 2nd, 2010 from Sean Stiegemeier on Vimeo.

(Gracias Riki)

¿Qué les parece? Increíble, verdad.

Se trata del Eyjafjallojökull, el volcán subterráneo islandés que entró en erupción el pasado día 15 de abril, después de 190 años inactivo, que durante estos meses ha paralizado el cielo. El viento expandió la ceniza sobre Europa y llegó a afectar al tráfico aéreo de 16 países, que tuvieron que cancelar todos los vuelos previstos porque las partículas flotantes pueden dañar el fuselaje de los aparatos.

A continuación, podéis ver un vídeo producido por BBC News explicando cómo la ceniza volcánica afecta a los motores a reacción:

Test shows how volcanic ash impacts a jet engine (~3 min.)

(Vía Microsiervos)

Como primera estimación, el volcán ha producido unas pérdidas ecónomicas que oscilan entre los 150 millones y los 190 millones de euros diarios por parte de las empresas de transporte aéreo (entender transporte como mover de sitio a personas y/o mercancías).

No olvidemos que la aviación siempre ha sido un negocio que requiere inversiones muy fuertes: "una inspección técnica cuesta unos 25.000 euros por aparato pero tener el avión parado son otros 200.000 diarios. Si además hay que hacer revisión de motores, la broma asciende a 2,2 millones de euros. Cada uno." Es lógico que no se arriesgaran a volar.

El comercio, sea de mercancías o seres humanos, es una actividad comercial que pertenece al tercer sector. El transporte en sí, como es evidente, no genera ningún producto sino un servicio. Cuando trasladamos un objeto de un lugar a otro no obtenemos nada de éste, sigue siendo el mismo: la barra de pan que hemos cambiado de estantería sigue siendo suficiente para alimentar a cuatro, pero a cinco no llega. ¿Cómo comen entonces los pilotos de avión?

Es el sector primario el que debe sustentar al resto de sectores basados en el desarrollo del progreso. El progreso, a cambio, posibilitará una mayor producción por centímetro cuadrado, es decir, que hará que un mismo pedazo de tierra sea capaz de producir mucho más, independientemente de la calidad del producto resultante. Por ahora es imposible mantener el sabor de un producto si queremos que resista todo el proceso productivo: se extrae, se envasa, se transporta en cámaras frigoríficas (suelen ser varias), llega hasta los supermercados, se mete en una bolsa, se guarda en el frigorífico, se cocina y se come. Esta "evolución biológica adaptada a la demanda" es la única forma de abastecer a la población que habita en las ciudades, que hasta ahora se venía haciendo a través de manipulación genética, veremos qué pasa una vez desarrollada la posibilidad de "inventar" nuevas células.

Y con el beneficio que no sea dedicado a la investigación agrícola se podrán desarrollar el mundo de la ciencia y el arte: los dos pilares del progreso, las dos vías de expansión de la inquietud humana.

La contradicción es la siguiente: ¿cómo vamos a sobrevivir en un sistema basado en la destrucción del medio si nos derretimos por el placer de la contemplación? Si no existiera la aviación, si no se talaran bosques enteros y se contaminaran ríos, ¿cómo habríamos podido inventar un aparato captar las imágenes del volcán y dar de comer a la persona que lo hace?¿Cómo va a investigar un médico sobre el ADN sin un aparato capaz de hacerlo?¿Cómo podría estar escribiendo esto?¿Cómo podrías estar leyéndolo? El dinero ha hecho posible convertir kilos y kilos de tomates en un termómetro y en una película de cine. Es así de simple, no sabemos hacer otra cosa.

En un estudio realizado por el Instituto Vulcanológico Nórdico, David McCandless y Ben Bartels, (en el blog The information is Beautiful) podemos encontrar un análisis bastante específico sobre las consecuencias medioambientales del volcán. Su conclusión es esta:

(Vía Escolar.net)

Basándose en estos datos, podemos pensar que las 150.000 toneladas de CO2 que emite el volcán a la Tierra es un mecanismo de defensa natural del propio planeta, puesto que supone un ahorro de más de 200 toneladas de CO2, un 125% más de la cantidad emitida.

Por suerte, nuestra especie ya ha ideado una buena forma de contrarrestar esa pérdida de oportunidad de rentabilidad económica (que han perdido las aerolíneas) con el transporte terrestre (había que saber cuánto contaminaron los autobuses y coches que hicieron posible que las barras de pan y las armas llegaran a su sitio); lo que ha hecho redirigir el consumo hacia otro lugar; además, Olafur Grimsson, el presidente de Islandia, ha tenido una buena idea: convertir la "catástrofe" en "reclamo turístico", la cuestión es que esto no se convierta en algo natural.

Como despedida, hace un par de días dije que había tenido el placer de contemplar un amanecer en Islandia (es que soy muy ñoño yo). Esto fue posible gracias a este pequeño mapita, que muestra la posición de dos webcams ante el volcán Eyjafjallojökull, pinchando sobre una de las dos webcams podéis acceder a su ángulo de visión en tiempo real.

Podéis ver el mapa haciendo click aquí (perdón, no he sabido insertarlo...).

Si prefieres verlo directamente: Ver Cámara Este (más lejana) y Ver Cámara Norte.

Muchas gracias.

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Actualización - 9/6/2010 23:34

Airspace Rebooted from ItoWorld on Vimeo.

"Una visualización de cómo ha sido el retorno a la actividad en el espacio aéreo europeo después de las restricciones por las cenizas del volcán islandés que obligó a cerrar los aeropuertos. Impresiona cómo se detiene y vuelve a convertirse en un enjambre."

(Vía Fogonazos)

Cosas

Tengo mucho sobre lo que escribir pero no termino de hacerlo.

Ayer estuve repasando por última vez el libro antes de llevarlo al depósito legal (iba a llevarlo el jueves con Sandra, pero al final lo llevaré el lunes). El primer paso del final de la publicación de mi primer libro. Y me redescubrí en él. Mucha autocrítica, algunos cambios... vi cada pequeña muestra de mi pasado como un todo y, como conclusión, mi futuro es algo a lo que sigo temiendo pero a lo que estoy dispuesto a enfrentarme. Mi futuro sólo se basa en un presente feliz. El resto es mercado.

También quería escribir tres nuevos capítulos de Charcos de Barro: uno sobre el arte y el progreso, apoyándome en el volcán de Islandia y un vídeo espectacular; otro sobre la tecnología, aprovechando que se creó hace muy poco la primera célula con genes sintéticos, y exponiendo qué puede suponer este avance; y otro sobre las posibles causas de la tercera guerra mundial, donde entraría Corea del Norte además de una reflexión basada en el crecimiento demográfico y en mi teoría de las tribus.

Alguna frasecita, alguna psicofonía, algún poeta nuevo... tengo muchas cosas que contar, así que hoy puedo dormir tranquilo.

Animal

Clarín

A las 18:00 haré el último examen del cuatrimestre (aún queda la asignatura de radio en junio), he empezado a estudiar esta mañana las siete páginas de la asignatura. No es demasiado difícil, ha sido una de esas asignaturas que han pasado sin pena ni gloria por mí, de esas que deberían haber marcado mi visión de la radio y la televisión y no lo ha hecho. Pero la cuestión es aprobar ¿no?

Me han dado dos notas: un 6,5 en producción televisiva y un 7 en realización televisiva. :)

Pero no pienso parar; antes de volver a El Ejido tengo que hacer bastantes cosas por aquí: grabar tres cortos (uno que tengo en la cabeza desde hace tiempo, otro con Pep y otro en el taller de cortos), a Iris, mi compañera de piso, interpretando una obra sobre una de mis poesías; terminar de lavar la ropa, hacer maletas, un posible maratón de Lost, terminar el libro definitivamente, imprimirlo y llevarlo al depósito legal (con un coste de 12 euros); y escribir. Aunque estoy empezando a darme cuenta de que en este blog me resulta fácil escribir sobre el mundo, que es una de las mejores formas de entrar en contacto con el universo; pero no de mí, no conmigo mismo, necesito copiar y pegar.

Pero no pienso parar.

*clarín: Trompeta pequeña usada para toques reglamentarios en las unidades montadas del Ejército.

Amor

Quizás esta entrada pueda resultarle extraña a aquellos que no me conozcan, o aquellos que han ido conociéndome a lo largo de lo escrito anteriormente, sí, mucho razonamiento y sistema, pero no soy exclusivamente así... soy un niño.

Acabo de darme cuenta, mirando a la ventana como se miraría a un televisor que conserva en su interior más de lo que pudiera encerrar jamás; el horizonte, estirado y profundo, mientras me miraba a los ojos, me ha dicho mi verdad sobre el amor.

Es imposible que me enamore de una mujer para toda la vida, me alimento de fragmentos de vida de princesas, soy un ilusionista que disfruta creando e inevitablemente destruye su pequeño cajón de arena para construir más alto (no sé muy bien el qué), con arena una sin cara concreta. Pero entonces ¿con qué cara miro al espejo y me digo, quieres tener un hijo, quiero ser padre? ¿Con qué cara diré te quiero a las personas más maravillosas del mundo? Porque cada mirada encerrará una belleza indescriptible, porque lo serán, aunque yo las cambie, construiremos juntos un castillo precioso y justo antes de coronarlo con una banderita de palillo de dientes, lo pisaré como un niño pequeño enfadado, y quede barro. ¿De quién haré sus noches un sueño? ¿Quién me hará soñar?

O seré yo quien cambie, y es cuestión de tiempo, de que tú me rompas la sonrisa, de que la muerte me destroce las ilusiones a guantazos mientras yo no puedo mover ni un dedo.

Viaje

Sé que suena imposible, pero gracias a internet estoy viendo (casi) a tiempo real mi primer amanecer delante de un volcán, en Islandia. Y me encanta.

Mañana lo explico. Tengo mucho sueño.

Charco

Mar de palabras

Dime por qué mi voz no es de agua,
por qué recorre los silencios
y muere en un manantial seco
justo antes de que te vayas.

Por qué me abandona en un charco
plano como suelo de plastilina verde,
sin figura, sin espinas como césped,
estéril como una ternura sin tactos.

Por qué se muere mi voz en tu presencia,
por qué susurra un oleaje alrededor de tus labios
y erupciona como un volcán de extrarradio
cuando tu voz no me toca; no te hace eterna.

Dime por qué mi voz no es de agua,
por qué recorre los silencios
y renace en una espiral de deseos
entre los cristales de tus dudas de sal yodada.

Por qué no podemos ser mar
de agua,
sin mentiras.


SpNt2005 - 20/5/10

Bloguero

Ya lo sé. Debería estar estudiando... Pero no.

Hoy resulta que tengo otro examen, y digo resulta porque no he estudiado nada... y pensarás ¿y has estado todo el día tirado en el sofá o emborrachándote? Ni mucho menos. He estado aprendiendo muchísimo sobre algo que cada día que pasa me gusta más, el periodismo.

En apenas tres días he "producido" lo siguiente para Foroderadios.org con motivo de la Cumbre de los Pueblos "Enlazando Alternativas" 4; que justo ha coincidido con la semana libre que tenía entre exámenes (por orden cronológico):

Escrito

El Tribunal Permanente de los Pueblos
Movimiento campesino de Papaye
Hablamos con Berta Cáceres sobre Honduras
¿Por qué la deuda externa? (publicado también en el blog)
"Todos tenemos mucho que hablar de genocidio"
La planta de Repsol más importante de España es ilegal (.pdf)

Audio
Participación en dos programas-resumen de las jornadas de la Cumbre:

- Especial Foro de Radios del viernes (Descargar audio)
- Resumen informativo segunda jornada "Enlazando alternativas" (15/5/10), leo una poesía al final y todo :) (Descargar audio)

Vídeo
Montaje; después de 45 minutos para pasarlo a vídeo (así es mi ordenador) y 6 horas para que se subiera a la web (así es mi conexión).

Click To Play

Soy bloguero, y me encanta.

Sistema

3. El capitalismo como sistema basado en la desigualdad entre tribus

Esta mañana, dentro de la programación (.pdf) de talleres de la IV Cumbre de los Pueblos “Enlazando Alternativas” hemos podido asistir a la “Asamblea de los Pueblos acreedores de deudas históricas, sociales, financieras, culturales, ecológicas y de género”; taller organizado por Jubileo Sur Américas, CADTM, Observatorio de la Deuda en la Globalización, Campaña ¿Quién debe a quién?; Amigos de la Tierra, Ecologistas en Acción, Latindadd y Cristianos de Base.

Las conclusiones que hemos podido extraer de este taller han sido sumamente enriquecedoras y nos han permitido conocer desde las experiencias personales de los protagonistas una de las herramientas de control que utiliza el capitalismo sobre los países empobrecidos o en vías de desarrollo: la deuda externa (desde un punto de vista económico), que ha sido definida también como deuda “criminal, ilegítima y asesina”. ¿Por qué?

Iniciamos este análisis de la mano de Magdiel Carrión, presidente de la Federación Provincial de las Comunidades Campesinas, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI); como síntesis contextual respecto a la forma de vida de las comunidades nativas de Perú, Magdiel Carrión ha defendido la protección de los recursos naturales: “somos parte de la naturaleza” y “la tierra es parte de los pueblos originarios”. Esta visión de la realidad se puede extrapolar a la totalidad de las comunidades aborígenes de, al menos, toda Sudamérica (las que quedan).

Magdiel Carrión ha denunciado la acción de los países occidentales de forma personal o a través de las empresas transnacionales, que "han perseguido y asesinado a su pueblo" desde la colonización española en 1533 para explotar los recursos de su país. ¿Por qué?

La llegada de los colonizadores provocó un choque entre dos culturas diferentes en su esencia, una basada en su adaptación a la naturaleza (nativa) y otra basada en la adaptación de la naturaleza en base a sus necesidades a través de la aplicación de conocimientos extraídos de la misma (occidental), con la necesidad implícita de la segunda de extraer recursos para abastecer la demanda de consumo de su población y continuar con el desarrollo tecnológico.

Aún hoy en un mismo territorio conviven en conflicto dos perspectivas de la realidad diferentes, la del pueblo nativo y la de los emigrantes de los países occidentales. Los gobiernos de los países occidentales, para justificar la explotación de los recursos inician la conversión de los nativos a la religión de la cultura dominante “ante la necesidad de sacar de la barbarie a los indígenas”. Después de la resolución de cualquier resistencia por la forma agresiva, son los emigrantes los que se autoproclaman propietarios de la tierra y comienzan a utilizar a los nativos como esclavos. En la actualidad, los gobiernos de estos países les “ofrecen” a los nativos la lista de derechos y obligaciones importados de la cultura occidental, que no es compartida por los nativos. El caso de Idele Brenus, haitiana integrante del Movimiento Campesino de Papaye y Vía Campesina, nos sirve para continuar con la siguiente fase de este proceso.

Haití ha sido colonia española y francesa desde 1492 hasta 1687; como dato orientativo en relación a la explotación de los recursos naturales, al final de este período Haití había talado el 50% de sus bosques. En 1804 Haití logra la independencia, pero tiene que indemnizar a los terratenientes franceses (propietarios de la tierra), por lo que contrae una deuda con Francia de 150 millones de francos (de la época), que en 2005 aún representaba un 22% del presupuesto anual del país. Recientemente “el Fondo Monetario Internacional ha camuflado un nuevo préstamo de 102 millones de euros, vendiéndolo como donación” para la reconstrucción del país tras el terremoto en enero de 2010. Pero, además haber tenido que pagar por una tierra que consideran que no tiene dueño, su uso queda reservado a la voluntad de los acreedores de la deuda. ¿Por qué?

Para pagar la deuda se debe entrar en una economía de mercado. El país independiente políticamente debe obtener por sus propios medios el coste más los intereses del préstamo, por lo que pasa a ser dependiente económicamente. Para pagar la deuda en los plazos estipulados (bajo peligro de nueva ocupación), deben explotar sus recursos naturales, entrar en la dictadura de la oferta y la demanda.

Imaginemos que somos un país occidental, y a las mujeres les gustan los yogures de soja, leche de soja, los champús con extracto de soja,... (más allá de que sea un gusto que provenga de las mujeres o de la promoción de las grandes empresas). Como es lógico, queremos darles ese placer a su paladar y, por suerte, un país con grandes áreas de bosque nos debe dinero y, además, tiene la necesidad de pagárnoslo en los plazos que nosotros hemos determinado.

Clarissa Abreu, de Amigos de la Tierra de Brasil, ha denunciado durante el taller la sustitución de bosques autóctonos del Amazonas, con más de 200 tipos de árboles por kilómetro cuadrado, por un monocultivo de soja, con la pérdida de biodiversidad evidente que ello conlleva. La industria del país deudor se basa en una economía de sector primario (agricultura y minería principalmente), marcada por la demanda y con el precio determinado por los compradores: el acreedor de la deuda, que busca la permanencia de un equilibrio entre el cumplimiento de los plazos de cobro y la limitación de la inversión de la industria secundaria y terciaria del país deudor para poder exportar posteriormente la tecnología desarrollada en los países occidentales, protegida por patentes industriales; y el resto de países occidentales, que parecen no estar dispuestos a fomentar el comercio justo entre países.

¿Por qué?

Te toca a ti responder a esa pregunta.

El desarrollo del suicidio

1. La globalización es un eufemismo

2. La Evolución Tribal
2.1. La conquista a través del suicidio
2.2. La Historia basada en el recuerdo de lo irrecuperable

3. El capitalismo como sistema basado en la desigualdad entre tribus

Número

Han comenzado los exámenes, es el inicio del spring final, al menos de este curso. No sé muy bien por qué me he puesto a mirar la nota media de mi expediente (soy estudiante de tercero de la doble licenciatura de Periodismo y Comunicación Audiovisual) y me he sentido mal en cierto modo.

Mi nota media es, justo a la mitad de la carrera, cuando aún no están las notas del segundo cuatrimestre del tercer curso y llevo una para junio (la más fácil), 6,75. Un número difícil.

Difícil porque es más que un suficiente pero no llega al notable... difícil porque si quiero dedicarme a la investigación debería ser más elevado; porque si quiero dedicarme al periodismo puro y duro no es más que un número, vale más lo extenso del currículum que lo elevado de un número al final de una línea; y quizá sea esa una de las razones por las que es tan bajo, porque mi tiempo de vida es tiempo de creación, no de estudio.

Es un número a mitad de camino de todo. Es un número difícil y extraño para alguien que aprende tanto en tan poco tiempo y que, paradójicamente, ha empezado a dejar de lado el baloncesto.

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La Evolución Tribal (II)

2.2. La Historia basada en el recuerdo de lo irrecuperable

Parece demasiado simple ¿no creen? Es lo que más miedo me da.

La cuestión es que esa batalla por el liderazgo a nivel global es algo que han intentado, y siguen haciéndolo, todas las tribus del grupo A, Grecia, Roma, Europa, el viejo continente. Ha sido el modelo triunfador, sin embargo, las guerras actuales no son entre grandes potencias, perdón, tribus.

Concretamente, enfocamos a la guerra de Irak. ¿Por qué?

Desconozco los detalles sobre esta guerra que lleva manchando los telediarios de sangre desde 2003, y son muchas las "casualidades" previas y posteriores a la declaración de guerra de EE.UU.; pero ¿por qué? ¿Por el petróleo? ¿Mantener la inversión y el consumo armamentístico para evitar que se hunda la economía estadounidense y mundial? ¿Acaber con los terroristas que ponen en peligro la seguridad mundial? ¿Qué es un suicidio si te ayudan?

Quizás sea un poco de cada una; pero voy a intentar aplicarle mi teoría sobre la evolución de las tribus.

En el apartado anterior nos situamos en una casa con unas pocas habitaciones con una tribu en cada una. La tribu del grupo A había crecido más que las anteriores y había absorbido "pacíficamente" los recursos de la habitación del grupo B para seguir creciendo, siendo para ello necesario hacer desaparecer la estructura de la tribu que anteriormente la habitaba, y por lo tanto, relegada con el tiempo a una minoría que no tiene nada que hacer contra el desarrollo del subgrupo invasor de la habitación A.

Viajemos ahora a la habitación del grupo C, que ha permanecido todo este tiempo con un crecimiento de población casi nulo pero que asegura la supervivencia de la tribu a largo plazo, bien limitados por el medio o por una cultura no basada en el conocimiento empírico sino en la participación social, basada en la importancia de un todo natural que nos obliga a ser competitivos utilizando nuestra naturaleza y no a través de su aplicación sobre la misma, al menos sólo a pequeña escala (arcos y flechas). Esta tribu también se ha dividido en varios subgrupos, aunque por razones diferentes: el crecimiento de la población se mantuvo constante hasta que el medio no era capaz de mantener a una población tan elevada; es por eso que las familias más jóvenes emigraron a otros rincones y se expandieron a lo largo y ancho de la habitación.

Por casualidad aparece en la habitación del grupo C otro subgrupo de la habitación del grupo A, que ha visto cómo el otro subgrupo ha invadido la habitación del Grupo B y ahora amenaza con hacer valer su rápido crecimiento sobre el campo de batalla. El subgrupo A decide no perder más tiempo y suprimir las tribus para aprovechar los terrenos ricos en recursos para la emigración de su población o, para evitar (retardar) una posible confrontación entre los grandes subgrupos de la habitación del grupo A, se las reparten entre ellos.

Sin embargo, este no llega a ser el procedimiento, según mi opinión, que caracteriza a los implicados en la guerra de Irak.

Podemos diferenciar dos tribus: EE.UU., subgrupo líder de la habitación A que encontró un bonito lugar repleto de recursos tras "limpiar" de extraños la habitación del grupo B. En la posición opuesta, se encuentra el grupo D. Este grupo se dividió en varios grupos pequeños por la misma razón que el grupo C y mantuvo la igualdad entre subgrupos hasta que adquirió el conocimiento a partir de la observación de invasiones de subgrupos de la habitación A, sin recibir un ataque directo de éstos. Es decir, adquirió los conocimientos propios del progreso basado en la destrucción sin una destrucción implícita; y pudo igualarse en condiciones estructurales similares a las tribus del grupo A: disponer de energía nuclear, por ejemplo. Además, el hecho de disponer de recursos necesarios para el crecimiento de los subgrupos de la habitación A y que éstos los hayan agotado ya o los estén reservando, convierte al subgrupo líder de la habitación en la última conquista, la última antes de que no haya nada más que conquistar: las fuentes de energía son el objetivo y su consumo el medio.

Siento decirlo, pero la partida ya está terminando, el 90% de la población vive en países industrializados. ¿Se puede evitar? No lo creo. Simplemente nos queda mirar el rico y variado álbum de fotos en el que se encuentran las caras de nuestros hermanos. Así es la selección natural: las características de una especie se ramifica en función del sol, pero en situaciones de escasez (provocada por el aumento de bocas que alimentar) la más adaptada al sistema sobrevive a costa de las otras, aunque sea un suicidio. La inteligencia, capaz de darnos la bendición del conocimiento y las comodidades del progreso a cambio de convertir nuestra Historia en recuerdos. Ese es el precio: una memoria cargada de recuerdos que desaparecerán con las palabras, con la muerte de los significados pacíficamente obsoletos. La victoria es ser la única tribu, aunque ello lleve implícito ser la última.

Como hormigas con la cabeza grande.

El desarrollo del suicidio

1. La globalización es un eufemismo

2. La Evolución Tribal
2.1. La conquista a través del suicidio
2.2. La Historia basada en el recuerdo de lo irrecuperable

3. El capitalismo como sistema basado en la desigualdad entre tribus

Tic Tac

Debería escribir sobre la Humanidad. Concluir las cinco entradas del intento de compendio de mi teoría, pero he de hacerlo antes del lunes. Parece complicado. Hay mucho que escribir y más aún que pensar, son entradas largas por naturaleza... de hecho llevo una entrada a medias desde hace bastante tiempo... Lo único que me obliga a dejar de escribir son las necesidades básicas (comer, dormir...) y las "obligaciones" (aquello de ir a clase); aunque hace ya algún tiempo que dejó de ser una obligación.

Hace tiempo que empecé a construir mi vida fuera de la universidad. Es cierto que es una vida en gran medida solitaria, independiente en su origen y que poco a poco se va mezclando con pequeños grupos. Pero esto no ha hecho más que aumentar el valor de lo que significa la universidad para mí como germen de experiencias de aprendizaje. Hace un par de semanas le dije a Iris, mi compañera de piso, que iba a la universidad a escuchar conferencias en lugar de ir a clase. Y me encanta verlo así. Aprendo mucho más de la fugacidad de un instante en el que disfruto aprendiendo que de un cuaderno cargado de rutinas. También es verdad que tarde o temprano, no sé cómo pero sí gracias a quién, consigo los apuntes; pocos días antes del examen, como es lógico.

Pero es que estoy en Granada. Aquí sólo puedo vivir y pensar sobre qué escribiré; no he venido aquí para estar solo. Y escribir sobre la Humanidad con amigos alrededor se torna complicado cuando el tiempo se llena de vidas compartidas hasta quién sabe cuándo. El sosiego de la humildad llena mi cuerpo y me permite descansar la ambición que espero algún día me lleve a la independencia económica. Me convierte en un perezoso feliz.

Pienso sobre la Humanidad y hablamos sobre ella como turistas de paso, sin tener mucha idea de nuestro futuro no perdemos el lujo de soñar; aunque a veces termine pensando que las cosas que hago no son normales (refiriéndome casi exclusivamente a mis descuidos y a mi descanso del sentido de la responsabilidad en el sentido más amplio del contexto).

En Granada vivo y pienso sobre lo que escribiré, pero esta vez no escribo ni leo ni recito. Soy en Granada. Estoy vivo.

.

Viña '10

Páramo, arboleda

Una nube mancha los viñedos,
huérfanos de cigarras que canten himnos
a la rectitud de sus hogares como ejércitos.

Una nube prosigue su viento
sobre una plaga con fecha prevista.

Se aleja una nube
y queman las pieles
y deshacen los temas
y los tira a la basura
que se acumula en los bordes.

El cénit de luz fosiliza las comisuras,
el plástico se aferra a la sombra
y se adhiere a las gargantas sin sombreros
como un vaho en el estómago,
un despertar de pesadilla.

Tarde estirada como una brisa.
Bebe, fuma y disfruta.
Y música.

Estrellas fugaces infinitas
en el universo de una mirada
afónica bajo los motores del acorde
que deja tras de sí un avión que no se oxida.

Mereció la pena volver a verte
porque te vi
con tu vestido de diamantes,
invisible.

Te vi
perdida en un páramo de nubes,
me viste
en mitad de una arboleda de soles.

Temblor

Si sólo conoces aquello a lo que temes acabarás convirtiéndote en aquello que odias.