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lunes, 13 de julio de 2020

Ética de lo real


No estoy volviendo a las utopías. No estoy promoviendo los sueños. El sueño es inadmisible en política. Porque pone en peligro la vida de los hombres. Hay una belleza infinita en lo real. Lo real designa lo que no es "yo", lo que me resiste. Lo real son los demás, son los otros. Lo real es el conflicto. No tratemos de borrar el conflicto, o de cegarnos ante él. Así es como nace la violencia. La vida pasa por la lucha por la vida. 

Es legítimo soñar en el sentido de imaginar, luego desear, un futuro más allá de nuestra realidad. Esto sí es legítimo. En este caso, el sueño se vuelve la expresión de nuestro ser profundo. Pero el espacio del sueño debe ser siempre más pequeño que el de la realidad. Hay que soñar un sueño que abra las puertas de lo real. Esto es la ética también.







(Gracias Ana)


miércoles, 7 de junio de 2017

Turismo literario (III)

Esta mañana he vuelto de Madrid. Mi amigo Álvaro estrenaba corto y no podía faltar a la cita. Pero claro, como uno es como es, y las librerías en El Ejido son como son (que no son),  hay que aprovechar la ocasión. El corto ya lo compartiré en una entrada aparte.

Primera librería

Era una librería pequeñita, con la mitad dedicada a libros antiguos y como a mí me gustan, con libros hasta el techo. Estuvimos indagando un buen rato, pero al ser la primera, tampoco quería descontrolarme. Fui bastante selectivo:
  • Los 90 ministros de Franco. 6 euros. Tercera edición corregida y aumentada. Incluye la réplica de los ministros Serrano Suñer (cuñadísimo), Navarro Rubio, Espinosa San Martín y Antonio Iturmendi. Es difícil encontrar libros sobre el franquismo en general. Aunque sea de 1970 (versión oficial), me vendrá bien para conocer más sobre los gobiernos posteriores a la guerra civil y como obra de consulta
  • Historia de un idiota contada por él mismo. Félix de Azúa. 6 euros. El título lo dice todo, supongo. No conozco al autor, pero me sorprendió mucho la contraportada. Dice literalmente: "este libro debiera ser adoptado por todos los institutos de segunda enseñanza como manual de supervivencia. No evita la idiotez, pero ayuda a prevenirla". Literatura irónico-postmodernista. Carne de audiolibro

Segunda librería

Se mudan justo al otro lado de la calle. El librero me comenta que la feria del libro le hace mucho daño a los libreros. Las editoriales llevan sus propios puestos y aunque el precio final del libro no baja, se pierde la comisión del librero. Está enfadado. No me quiero imaginar lo que tiene que ser para una librería cambiar de estanterías.

Hay una gran colección de libros de editoriales sudamericanas, sobre todo poesía y crítica literaria. Dientes largos es poco. Cojo lo que puedo y huyo por si acaso. Me quedo con las ganas de llevarme uno de crítica literaria de Mario Benedetti. Los siguientes días sigue el run run, había varios, me digo, volveré, es pronto.
  • 36 años de poesía uruguaya (1930-1966). Selección de Alejandro Paternain. 7 euros. De todo y todo desconocido, como usted comprenderá. Lo he hojeado un poco y es una maravilla
  • La última poesía cubana (1959-1973). Selección de Orlando Rodríguez Sardiñas. 9 euros. De todo y todo desconocido, como usted comprenderá

Mercado de San Fernando

Mientras paseamos a Yanis, camino del parque, Laura me advierte de una librería al peso. Me avisará cuando vuelvan del parque. Me pierdo un poco pero la encuentro, nada más entrar, a la izquierda. Es un hombre de mediana edad. Libros por todas partes. Cojo dos libros, le pregunto si me los puede pesar para saber cuánto llevo: tres euros. Cojo otros dos: 8 en total. Perfecto. Cojo algunos más y en total me he gastado 15 euros. Le doy las gracias con prisa. El tiempo pasa volando.
  • Artificios. Borges. Cuentos. Muy pequeñín
  • Máscaras venecianas/La sierva ajena. Bioy Casares. Muy pequeñín. Ambos autores colaboraron juntos utilizando, entre otros, el seudónimo de H. Bustos Domecq. Cuentos. Sí, carne de audiolibro
  • Antología de prosa de Antonio Machado. Prólogo y selección de Aurora de Albornoz. Es el cuarto libro de una colección: A la altura de las circunstancias. "Es una muestra de su pensamiento en el campo político". "Aunque no se puede hablar en sentido estricto de 'Machado político'", advierte después
  • Cántico. Jorge Guillén. De esos libros que hay que tener en toda buena colección de poesía.
  • Tiempo de abrazar. Juan Carlos Onetti. No encontré por ninguna parte "La vida breve". Apenas cojo novelas, pero "El astillero" me gustó mucho y por qué no...
  • Antología de los mejores relatos de Roald Dahl. Roald Dahl. Lo conocí por la película de "Matilda"; después leí un par de relatos y me gustó bastante su forma de escribir. Creo que me voy a divertir
  • Carmen Laforet. Agustín Cerezales Laforet. Tengo que preguntarle a Laura "¿quién es Carmen Laforet?". Me contesta que "Nada", una novela suya la marcó mucho durante su infancia. No la conozco, ni la obra ni la autora, pero es un libro bonito que incluye fotografías de su infancia en Canarias. Una buena forma de adentrarme
Tiene una sección de libros infantiles a un euro. Me acuerdo de mis alumnos y casi al azar, me quedo con:
  • Zap, un pez pintado. José Morán
  • Memorias de una gallina. Concha López Narváez
  • Escobas voladoras. Ann Jungman

Librería del rastro

Está a reventar de libros. No va a ser barato... me cuesta encontrar la sección de Poesía. Acabo de entrar a una que no tenía una sección concreta. Me marcho pensando "si no tiene una sección de poesía no puede ser una buena librería...". Después de navegar entre libros, atravesando espacios estrechos para moverme, obligado a preguntar, me sitúo. Una mujer pregunta por una Biblia. Sí, aquí. Le digo al librero en tono de broma, "¿de verdad, la biblia al lado de la poesía?". "Donde se puede", me responde en tono cordial. "Antes era un buen negocio, pero la crisis está acabando con el libro antiguo". Veo algunas joyitas pero no hay muchas para elegir con un precio que se ajuste a mi bolsillo.
  • Obras incompletas. Gloria Fuertes (edición de la autora). 5,95 euros. Ahora parece que se ha puesto de moda. Recuerdo un libro de poesía infantil en la casa de mi abuela. Probablemente las primeras poesías que leí con gusto. En la contraportada de la edición de Cátedra: "reúne en un volumen la producción poética de Gloria Fuertes publicada hasta el momento, con la excepción de su poesía para niños". 1975. 364 páginas. Una joya

Puesto en la calle

En una caja a ras de acera, hay varios libros. Un hombre con acento inglés atiende a varias personas detrás de varios discos y aparatos de toda índole. Remuevo un poco y encuentro Primavera con... Lo cojo al vuelo y le pregunto el precio. "3 euros", me dice. Acabo de venir de comprar libros al peso. "Es mucho", le digo. "¿Cuál es tu oferta?"; "Este y otro más por tres euros". "Está bien, depende de cuál sea el otro". Hay libritos antiguos, curiosos pero poco interesantes y, en la misma caja, Cuentos fantásticos... Galdós mola. No puede fallar. Acepta mi oferta. Los dos contentos.
  • Primavera con una esquina rota. Mario Benedetti. 1,5 euros. Lo leí de la biblioteca y es una joya, te guste o no te guste Benedetti. Y por ese precio... es delito no llevárselo
  • Cuentos Fantásticos de Benito Pérez Galdós. Edición de Alan E. Smith. 1,5 euros. Editorial Cátedra. No hace falta darle muchas vueltas

Puesto del Rastro

Están recogiendo. Hay que darse prisa. Una hilera de cuatro cajas con libros a un euro. Leo rápidamente los títulos, evito los clásicos, los que siempre van a estar ahí. Me la juego y a seguir.
  • Tupac Amaru. Carlo A. Caranci. 1 euro. Historia de Perú durante la conquista de América
  • El gran Gatsby. F. Scott Fitzgerald. 1 euro. Un clásico que voy a coger con ganas
  • Siddharta. Hermann Hesse. 1 euro. He leído poco del autor pero me ha gustado bastante, y casualmente estuvimos hablando sobre este libro. Le he echado un ojo por encima y me va a gustar mucho

Librería de segunda mano "Menos diez"

No es muy barata, así que tengo que escoger bastante bien. Normalmente no me llevaría ninguno, pero ya que estoy busco un libro difícil de encontrar y que sé que me va a gustar. ¿Poesía nórdica o poesía gallega? Carmen Martín Gaite...
  • Ocho siglos de Poesía Gallega, antología bilingüe. Selección de Carmen Martín Gaite. 9 euros. Dice la contraportada: "... dedique mayor atención al período (siglos XII-XIV) en que el gallego era la lengua obligada para la expresión lírica culta de toda Castilla...). Descubro que Valle Inclán, uno de los favoritos de Álvaro, es gallego

Tienda de antigüedades

Andamos por la calle cuando nos topamos con un estante de libros a un euro. Pausa. No hay gran cosa, pero hay cosa. Buena pinta, la felicidad es no tener prisa. Caminar es mirar a ambos lados mientas se camina. Despacio es tener tiempo para caminar.
  • Colección de Poemas. Selección de José Calles Vales y Belén Bermejo Meléndez. 1 euro. Una selección de poesías clásicas. La edición no es una cosa increíble pero hay una breve biografía del autor y un comentario que contextualiza cada poema. Buena selección y muy interesante
  • Cerdos amaestrados. Antonio Rodríguez Parra. 1 euro. Segundo libro de cuentos de un estudiante de ciencias de la comunicación andaluz. No tengo ni idea... pero puede ser interesante

Librería Berceo de libro antiguo

Una maravilla. Llegamos a cinco minutos de que cierren. Tocamos al timbre, baja un hombre mayor y nos abre. ¿Buscáis algo? Poesía, antologías. Miramos algún precio. No hay sección de poesía pero no es difícil percatarse de que empapa toda la habitación. Nos recomienda libros en alemán. Nos enseña una edición con dibujos en serigrafía de Paul Celan. Si vale 12, te lo dejo en 10. Si quieres, los tres por 10. No puedo evitar mirarlo con ojos de sospecha. No puede ser verdad. Le digo que dos de Neruda no, mejor otro autor. Me recomienda a Ángel Crespo, gran traductor. Acepto con gusto. Nos comenta que hay mucho pirata, que intentaron colarle un grabado muy valioso en un lote normalito. Que avisemos cuando volvamos, que me hace una selección de 100 libros de poesía a buen precio. Ojos como platos. Su hijo, desde el ordenador, nos dice que están subastando por internet 50 premios Adonais firmados por sus autores. La puja va despacio. Todo el mundo espera al último momento... Ya, le digo... suele pasar. En un almacén tiene 25.000 libros. Recita de memoria a Guillén. Se le olvida un poema suyo. Me siento una pulga insignificante, incapaz de valorar todo aquello que me rodea. Soy incapaz de moverme para leer títulos distintos de los que señala. No soy coleccionista, no se me ocurre otra forma de decirle que no me alcanza. Ya, pero si te lo dejan a buen precio... insiste. Le gusta leer a Quevedo en una edición del siglo de Oro. Como lo leían cuando estaba vivo, pienso. Los libros de colecciones, imprimiendo como churros, han hecho mucho daño. Estoy allí gracias al libro barato, después de todo. Nos vamos pronto. Ya es tarde, pero volveremos.
  • Obra poética. Antología de Jorge Guillén. 4 euros (un regalo del librero)
  • Tercer libro de las odas. Pablo Neruda. 5 euros
  • Antología poética. Ángel Crespo. 5 euros

Re-read

Es una franquicia que conocí en Barcelona. En Madrid sólo hay uno pero a final de mes abrirán otro. Me lo dice porque antes le he preguntado si podría trabajar allí. Dice que a él le gusta, pero algunos días trabaja mucho: de 10 a 8. Pienso en las 14 horas que se pega mi madre en el almacén, con las sandías. Yo también tengo las manos grandes. Le pregunto si le da para vivir. Es feliz, y gasta poco, dice. Quién sabe.
  • Cultura para personas inteligentes. Roger Scruton. 2 euros. Conocí al autor por otro libro: "Lo que dicen los filósofos". Es de 1999. Según la contraportada, "uno de los pensadores actuales más incisivos y provocadores, ... nos propone, como ejemplo radical de la cultura popular, una interpretación polémica de movimientos y tendencias artísticos como el kitsch o el rock-and-roll". Me voy a divertir
  • Campo semántico y connotación. María Jesús Fernández Leborans. 2 euros. En la línea de libros de lingüística de anteriores viajes. El índice da miedo. Me fascina a partir del segundo capítulo, el análisis de los conceptos de Luz/oscuridad y su relación con el misticismo. Esquemas a mansalva y alguna que otra parte subrayada. Ñam ñam ñam
  • Hijos de Adán/Calamo. Walt Whitman (traducción de Enrique López Castellón). 2 euros. Una edición clásica de un clásico. Nada puede salir mal
  • Utopía. Tomás Moro. 2 euros. El concepto "utopía" nació a partir de este libro. Álvaro se sorprende cuando le digo que se publicó en 1516. Audiolibro sí o sí
  • El contrabajo. Patrick Süskind. 2 euros. Lo busqué y lo rebusqué y por fin apareció. Me pidieron que hiciera un audiolibro. Edición muy limpia, letra grande y clara. Perfecto. A la saca
  • Mecánica del fuego. Adelaida Caballero. 2 euros. Poetisa mexicana ganadora del premio Gloria Fuertes. No la conozco pero a ver qué tal
  • El amor, las mujeres y la vida. Mario Benedetti. 2 euros. Es Benedetti... 

miércoles, 17 de mayo de 2017

El árbol sin bosque

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Lista de reproducción con todos los poemas:




Prólogo, por Luis Ibáñez



La poesía es una búsqueda. Siempre lo es. Y también un estado atemporal, por ser una lucha incesante con el tiempo que se escapa, el sentimiento que ya no existe una vez que ha pasado. ¿Acaso sólo existe dicho sentimiento en nuestra imaginación? ¿En el recuerdo? ¿Qué es lo que existe, entonces? ¿Hay algún referente eterno, constante, inamovible? ¿El amor, tal vez? ¿La soledad? ¿La capacidad de cambiar las cosas? Quizá la respuesta, lo único eterno, sea la propia búsqueda...

Es por eso que no hay paz, ni sosiego, ni respuestas definitivas, en la poesía de Francisco Fernández. Porque quizá nunca las haya. A cambio, el poeta (aunque no le gusta ser definido como tal) nos señala toda una serie de territorios, caminos internos que podemos decidir transitar, y que nos llevarán a nuevas certezas y renovadas incertidumbres, en un proceso que posiblemente termine sólo con la muerte, o incluso después: “cuando terminen de estar estas palabras, yo ya no estaré”.

El punto de partida es la soledad. Una soledad elegida, una apuesta personal por apartarse del rebaño (“del rebaño me escondo sin descaro”). De manera explícita, el poeta decide “derribar los puentes”, esas ataduras mentales y emocionales que no hacen sino coartar nuestra libertad de pensamiento y nuestras acciones. La manera en que nos relacionamos de manera cotidiana llega a condicionar incluso nuestra forma de pensar, nuestro destino. La vida es una cuenta atrás hasta llegar a cero, y el tiempo se nos escapa. No hay tiempo para las cosas que no merecen la pena, y que abundan en el mundo que nos rodea. Es por eso que se contempla la soledad como opción personal, como decidida apuesta por otras alternativas, una búsqueda ansiosa, incluso desesperada a veces. He aquí la primera de las contradicciones y las búsquedas de Francisco Fernández: el afán por encontrar una salida a la soledad elegida. Quizá la respuesta esté en el viento, un recurso que utiliza ocasionalmente como símbolo del destino que nos mueve. La vida es movimiento, y el viento es la única certeza de que estamos vivos, ese viento que mece las olas (“si las olas hablaran, no estaría tan solo”). Esta búsqueda tiene necesariamente que ser personal, porque ningún libro, ninguna otra persona, idea, relación humana o sentimiento nos puede dar respuesta, más allá de uno mismo: “en la última página de los libros sagrados no están las soluciones”.

Una de las cosas que siempre valoré de la poesía de Francisco Fernández, desde aquel adolescente de 14 años, en un aula cualquiera de un Instituto, es el énfasis que pone en el contenido, mucho más que en la forma. En un mundo de superficialidad, apariencia y puro escaparate, es de agradecer que alguien se empeñe en resaltar el mensaje, la temática, la reflexión, la profundidad de las ideas. Ideas que no son fijas ni inmutables, que siempre están en movimiento, en continua búsqueda. El relato postmoderno que señalaba el final de la verdad, se ha agotado. Por supuesto que existen referentes, aunque sólo tengamos la certeza de seguir caminando hacia ellos. Hay también, tras la soledad, la convicción de que la creación artística, la poesía, es algo más que una idea que se escapa. Sus versos son una recopilación de historias de los libros y de la propia vida. La poesía es jugar a imaginar, un juego que “alguien me dijo que dolía”, afirma el autor, pero que trasciende la propia existencia. Uno nunca sabe dónde y cuándo terminan los significados de un poema, dónde muere la poesía, que revive y vuelve a cobrar sentido con cada nuevo lector, cada nueva lectura. Más allá de la palabra, sólo existe el silencio, la muerte (“el gatillo sólo entiende de silencios por la espalda”), así que nos queda tener esperanza en la palabra liberadora, la palabra capaz de provocar nuevas realidades: “escribid mientras podáis sujetaros con tres dedos la esperanza”.

Las páginas de este poemario, aun partiendo de la soledad y la melancolía, no pueden entenderse del todo si no se tiene presente la constante búsqueda del amor. La propia poesía se nutre casi sola y exclusivamente de ese amor. Empezando por el amor de la propia familia. “Eres mis páginas”, le dice a su abuela, y continúa con el amor de pareja, para terminar en el amor al ser humano, en su conjunto. He aquí la tercera búsqueda. El amor entendido no como algo estático, acabado y concluso, sino como sentimiento en continuo movimiento. No se trata de un amor de museo, un amor para observarlo como quien tiene una colección de mariposas: “no quiero ser mariposa, ruiseñor, ruiseñor”. Por eso es un amor arriesgado, doliente, pero también un amor profundo, vitalista, imprescindible para seguir adelante: “la salud es a la vida lo que el amor es a la felicidad”. Un sentimiento que ha dado sentido a la humanidad desde el principio de los tiempos. Inestable, dubitativo, a veces doloroso como lo es todo en la vida, pero inmutable, imprescindible.

Hace ya bastantes años alguien me contó la historia (real o inventada, da igual) de una tumba egipcia en la que se podía ver al faraón, con su esposa, cogidos de la mano, con su anillo de casados. Me planteaba el interlocutor la duda de qué había sido de ese amor, de esa promesa de eternidad que seguramente se hicieron en algún momento.

Quien escribe este prólogo tampoco tiene verdades cerradas y absolutas, pero sigo pensando muchos años después que el amor es eterno, que está por encima de las personas y las cosas, y disfrutamos o dejamos de disfrutar de él constantemente. El momento en que se declararon su amor, es eterno.

A pesar de que en muchas ocasiones no está claro el momento adecuado para amar, y los tiempos de los amantes pueden no coincidir (“la quiero querer más, y que me oiga”), a pesar de las dudas (“comprobar si late todavía aquí dentro su misma fuerza”), a pesar de que todo puede diluirse como promesas bajo la lluvia, a pesar de que a veces tengamos que cubrirnos de una forzada coraza, para que duela menos (“como aquélla, ya no dejo que me amen”), nos queda la piel, el “beso temblando en mi boca”, nos “bastan sus manos para ser de viento”, nos mueven las palabras “y las flores de tu vestido”. Aunque duela, “mil veces la volvería a amar”.

Por el momento, el final de este camino de búsqueda lo marca el cambio social, consecuencia natural del amor. Si tomamos como referencia los sentimientos, no queda más que hacerlo extensible al conjunto de la humanidad. La apuesta por la mejora de la sociedad no se concibe aquí como militancia o partidismo (como ciertas personas que “juegan a los bandos”), sino como una reflexión profunda sobre la necesidad de que mejoremos nosotros mismos para mejorar el entorno. El compromiso es imprescindible que sea personal, que nazca de lo más hondo de nuestro ser, para que luego pueda tener su reflejo en las personas que nos rodean.

El último interrogante que esta obra plantea, directamente, mirándonos a los ojos, es si estamos haciendo algo por cambiar las cosas, si es posible una humanidad donde la libertad y la justicia puedan volver a convivir (como diría Eduardo Galeano), sin primar una por encima de la otra. Siempre tenemos la opción de esperar pasivamente a que la historia actúe. Dice Francisco que somos el abono de la siguiente generación, y en nosotros está considerarnos abono mineral, o estiércol. Hay vida mas allá de lo que se nos impone (“la vida es eso que pasa mientras otros revisan, anotan, autorizan cárceles, fronteras, cánceres, mirillas”). Desde este tiempo que se nos escapa, “el futuro es una resta finita”, y no podemos perdernos en lo irrelevante, quedarnos en la superficie, ya que mientras escribimos, mientras leemos, existen las cuentas en Suiza (imprescindible tenerlas vacías, para llegar a la poesía, según dice el autor), personas entre rejas por robar gallinas, gentes para las que las adicciones son un lujo que no se pueden permitir, ya que no pueden ser adictos a nada salvo a la miseria, niños que se preguntan “qué significa ser de hambre” por no encontrar el sentido de su humilde existencia, ministros que se enorgullecen de su maldad, almas viviendo la vida a fascículos, mes a mes... Mientras hablamos de paz, las bombas siguen cayendo. Ante ésto, nos lanza el poeta directamente la pregunta: “para qué es esto de ser humano”. La muerte está sobrevalorada, afirma él. Es mucho peor ser muerto en vida, por lo que no queda otra que devorar la vida a cada instante. “Hemos venido a volar”, todas las personas somos responsables de todo lo que sucede en el mundo, y “loco hay que estarlo para creer que la realidad es así”. Quienes apuestan por salirse de los caminos prefijados, quienes buscan vías alternativas desde la soledad elegida y desde el amor, pretenden como fin último que la humanidad entera sea diferente, “durante el tiempo, mediante el mundo”.

Este árbol sin bosque puede parecer contradictorio. Es un árbol que elige no estar en el bosque, pero que lo añora, lo extraña, le gustaría volver a pertenecer a un bosque diferente, con otras reglas de juego, en otro clima, con otro paisaje. “No seré yo quien prenda este bosque”, afirma Francisco Fernández. El autor ama el bosque como metáfora de la humanidad, pero no este bosque concreto en el que “la poesía es infantil frente a dos puntos de la prima de riesgo”, sino un bosque que puede ser de otra manera, del modo en que nos lo imaginemos, lo soñemos, y sobre todo tal como seamos capaces de construirlo, reinventarlo. Recojamos el guante de esta invitación. Hagamos el camino de dentro hacia fuera, desde el individuo en soledad, busquemos la palabra y el sentimiento, transformemos por completo el bosque, en una continua búsqueda que nunca debe detenerse. Es muy significativo que el poemario deje el final abierto, en su último verso: “a estas alturas, sótano, busca que te busca”. La búsqueda como única salvación posible del ser humano.

martes, 23 de agosto de 2016

'Geografías', un cuento de Mario Benedetti


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El cuarto audiolibro, esta vez un cuento extraído del libro homónimo.

¿Por qué otro audiolibro? Cuando publiqué el primer audiolibro, con mala calidad y serias deficiencias dialécticas, lo hice por retarme a mí mismo. Estaba en una etapa de mi vida en la que necesitaba disfrutar de la lectura y no sabía cómo hacer de ello algo "creativo". 

Leer es un ejercicio creativo. Sartori tenía razón; a diferencia de la televisión, nos obliga a imaginar (Homo videns). Nos obliga a ser protagonistas a través de todo aquello que nos vamos encontrando. Benedetti siempre me ha gustado. Los primeros cuentos de verdad (más allá de los cuentos de los hermanos Grimm, Andersen o Disney) que yo leí, fueron de Benedetti. Tenían algo especial. Contaban una historia sencilla a partir de una realidad compleja. Me obligaba a imaginar más allá de lo que había escrito. Los cuentos infantiles son un camino a la moraleja, Benedetti era la moraleja palabra tras palabra. Así lo sentía yo.

La cuestión es que leer La tregua fue trabajoso pero divertido. El resultado no tenía pensado divulgarlo más allá del Facebook y este blog venido a menos, (si es que alguna vez dejé que fuera a más). De hecho, es un perfil de Youtube distinto a otros con los que he subido más vídeos. No esperaba comentarios confiando en el respeto de mis allegados y en el silencio cómplice que esconde la crítica más lapidatoria, justificada y merecida, por otra parte. 

Seguí publicando audiolibros. Le he dado algunas vueltas, y creo que me siento ajeno a la sociedad que me rodea por la distancia que existe entre mis referentes y los de mi entorno. Compartir los libros que he leído y me han cambiado la vida podrían no cambiar, pero sí acercar perspectivas y revisar la mía propia. Los audiolibros que he narrado hasta ahora, a excepción del primero, han sido relecturas.

Unos meses más tarde, cuando publiqué El viejo y el mar, me percaté de que el susodicho audiolibro de poca monta tenía 20.000 visitas y algunos comentarios. Algunos sólo me sirvieron para justificar la falta de calidad en el sonido. Pido disculpas de nuevo. En otros, personas totalmente desconocidas para mí me agradecían el trabajo y esfuerzo realizado. Habían utilizado el vídeo para poder continuar leyendo a Benedetti, e incluso alababan que gracias al audiolibro les había resultado más entretenido y fácil de leer. Uno de esos comentarios es el principal motivo de que este vídeo exista. 

Directamente, este vídeo es una sugerencia de una amiga, que no conocía hasta entonces y me cuenta que mi voz de alguna manera la acompaña durante su estancia en un hospital al otro lado del charco. Comprenderás que me haya sentido obligado a corresponderla, no sólo por la sugerencia en sí, de lo más apetecible; si no porque da sentido a algo que a priori no lo tenía, al menos no para mí. 

Es por esto que siento que este audiolibro es tan suyo como mío, y por supuesto, de Benedetti, como no podía ser de otra manera. Hace poco leí en una reseña biográfica publicada en la edición de Cátedra de La tregua, que recibió un premio estatal. A los años, proclamó la inutilidad de su obra y decidió no recibir más premios del gobierno de su país. Pocas cosas (a parte de su obra con su evolución) le honran más. Años más tarde le prohibirían pisar su propio país. Paradojas del destino. Justo cuando yo quiero dejar de tener tantas razones para enfadarme a costa de mis paisanos, y marcharme, para ver un tiempo la corrupción en mi tierra desde la barrera, que ya está bien.


martes, 26 de julio de 2016

'El viejo y el mar' de Ernest Hemingway

El viejo y el mar, the old man and the sea, ernest hemingway



Escrito en 1952 por encargo de la revista Life, Ernest Hemingway, un enamorado de la cultura española, obtuvo el Premio Pulitzer un año después gracias a esta obra de ficción. Dicho esto, hay muchas webs con muy buena información sobre el libro y su autor. Así que voy a la experiencia que ha supuesto para mí grabar este mi segundo audiolibro. En comparación con el primero:
  1. 'El viejo y el mar' es más conocido que 'La tregua', injustamente, y supongo que por el idioma en que está escrito
  2. Es más breve, 2 horas y 30 minutos a diferencia de las 6 horas del primero
  3. Lo he grabado con el móvil. No parece un adelanto sustancial respecto a grabarlo con una grabadora; pero se escucha mucho, mucho mejor
  4. Lo había leído hace tiempo, el primero iba conociéndolo "sobre la marcha"
  5. No tiene capítulos
  6. Lo he grabado de seguido, en una sola noche. A partir de ahora lo haré así

¿Por qué otro audiolibro?

Como ya te puedes imaginar, escucharlo es gratis. Soy de esa clase de personas que les gusta hacer lo que mejor saben hacer, aunque conlleve un esfuerzo a veces titánico. Me gusta leer, me divierte leer en voz alta y escuchar mi pronunciación; además, hacerlo me ayuda a mejorar mi dicción. Llámalo egoísmo solidario. Tecnológicamente no supone un desafío para mí y para bien o para mal, dispongo de tiempo libre, así que ¿por qué no?

Es un librazo. Repito. Es un librazo. No es casualidad que forme parte del listado de novelas imprescindibles de la Literatura universal. Lo ideal es escucharlo mientras se lee. Hay cuatro o cinco errores de esos casi inapreciables, pero nada que ver con el anterior. Obviamente no está todo lo bien que a mí me gustaría pero se acerca al 80%.

Para abrir boca, este es mi fragmento favorito:





Todavía faltan dos horas para que termine de exportar el vídeo que subiré a Youtube, como en el caso anterior.

A modo de anécdota, comparto los dos momentos de mayor dificultad durante la grabación:







sábado, 12 de marzo de 2016

Piedra sino piedra


Piedra sino piedra

En poco tiempo, me pedirá que lea
esto que estoy siendo. Me pedirá
la sinceridad de la tinta, el borrón
y su argumento de destierro; el porqué
y cuándo. Qué quiero decir con palabras
que deba escribir en verso.

Es mucho más fácil escribir lejos de oídos
o audiencias que esperan la maravilla
de una piedra. Esperan la cima, la sinalefa
como una gema, una joya, símbolo efímero
de creatividad y audacia lingüística.

Y esto es una piedra que no es sino, piedra.
Bien es cierto que hay sendero, tal vez montaña,
que uno nace silencioso y si es polvo
se levanta del camino y abona la hierba.
Madriguera entre las rocas de la ribera
si es ligero, si la brisa afecta a sus ideas
y el suspirar le impulsa a desenvainar el alma.

Mejor bien acompañado. Baste con una fidelidad
de mil caricias por minuto. Baste una sonrisa
para acoger el mundo y un beso que meza el sueño.
Lo mismo saben el verano y el invierno
de los recorridos solares y las huellas de la noche.
Los vivos huelen el frío y estornudan las flores
que la belleza destierra de los jardines.
Los muertos callan todas las respuestas posibles.

Es fácil escribir para el silencio.
No hay sino una llamada, un trazo de intenciones
que apacigüen nuestro ingenio o la desgracia.
El amor es más fácil de invocar en carta
que atrapados en un reloj de arena: demostrar
las promesas enterradas, de ciclos obligados.

Acaso ahora sería afortunado si no me pidiera
que leyera los fragmentos de cuanto he escrito,
distinto de cuanto callo, que varía en función
de quién pregunta a esta voz fuera de campo.
Estoy hablando en presente del presente pasado.
La fragilidad de la narración es la debilidad
de los contextos, de los nuevos equilibrios
de este balancín dislocado; que no halla centro
para no inventarlo.

Si fuera tarde para esto, será pronto tarde o temprano.
La historia se repite mientras tropezamos en la misma
piedra sagrada. Lo sagrado es la supervivencia
de lo místico en la lógica de la naturaleza.
La fuente sagrada emana la constancia
de la humanidad más cristalina, mas hay libros
diseñados para exponer conciencias como mariposas disecadas.

Escribo por hablar: no me hagas mucho caso.
La verdad solo sabe decir las cosas a la cara
y entre tantas máscaras, apenas los niños
tienen derecho a imaginar mentiras tralará.
Crear es un placer reservado a unos pocos
que por cierto, no temen la respuesta a mi pregunta.
Acaso importa que me lo diga. Importa acaso
lo que escriba, cuánto escuche o desde dónde omita.

La palabra es la antítesis de la soledad y,
sin embargo, es compañía indiscutible y certeza del vacío.
Con la aparición del cine sonoro comenzó la era
del silencio fílmico, de la pausa voluntaria,
la obligación reflexiva impuesta por la calma.
Pero qué digo. Eso no es mío. Es memoria trasnochada.
Hablar solo es de valientes, en la medida del riesgo
de que escuchen las paredes. Escribir sin riesgo
es cobarde. Describir la palabra insulsa como un jarrón
lleno de flores que no alegran, ni decoran, ni se pudren.

La vejez es infancia frigorífica. Se ama
cuanto no se tiene porque creemos que agarramos
la vida mientras la vida nos olvida, nos desplaza
a bebés de caprichos de ultratumba dorada.
El viento se lo lleva todo, entonces nos arrastra
y apreciamos. Solo cambia el orden de las cosas,
la posición de los abismos y la intención de las preguntas.

O eso creo. Estoy vivo o eso creo.
Declarar enamorado, confesar mortecino; la honestidad
de los actos como requisito a la sinceridad del verbo.
La despedida es una misiva eterna que se repite
a cada lectura en un intento de nunca dejar de irnos.
Quedarse en abrazo o en intención; un reproche
que sirva como puente o túnel o galaxia.

La bienvenida no sirve para nada. Si acaso
es útil si el corazón está de oferta y la incertidumbre
abre la oportunidad a arriesgarse para algo.
Mírame a los ojos; nada tiene que ver lo que vea.
Estás de paso, como yo, con la mano tendida;
no es preciso ofrecer la sangre como agua,
ni recomendable, ni excusa. La recepción de la amistad
es la entrada al propio hogar, el rincón de pensar
donde entran en juego todas las jugadas.

O eso creo. Me gusta el mar. Ya lo sabes.
No me gusta que naufrague el mar en cada patera,
ni que en pleamar haya que cambiar las respuestas.
Me gusta la orilla y, en pequeñas cantidades, la sal
de sus mejillas. El rugir de las crestas espumosas
contra el lomo de las conchas y esta piedra.
Me gusta el mar como inescrutable devoradora.
Dentellada firme pero ligera. La erosión de la victoria.

Es probable que esté leyendo, todavía,
imparable en mitad de la parrafada.
Entonces, la arena queda marcada a los pies
de la montaña llana. Entonces, bailan las gaviotas
aún sobre la superficie buscando la apuesta segura.
La suerte está echada en la arena, el vals sigue vigente
y tal vez está mereciendo la pena esta voz alta,
esta pisada efímera en el aire, en la secuencia.
Sin embargo, apenas hay vuelos o danzas hay pisada,
eso sí, apenas hay seguridad tras la confidencia.

No es necesario escribir para comprender la hegemonía biológica,
el pulmón del planeta, el hígado de la esperanza.
Hoy, la pisada viene acompañada, bien
o si no nada. Se acerca la ola dispuesta a borrarme.
Se acerca el silencio que todo lo dice.
La repetición no existe. Solo una canción es sagrada:
esa nana en voz de madre susurrada.



En Balerma, mientras ella estudiaba

piedra, stone, piedra sobre piedra

sábado, 30 de enero de 2016

Descatalogado


De cómo olvidé todas las palabras

  1. Una vez me enamoré
    1. No hablaba mi idioma
    2. Decidí callar
    3. Ahora la amo entre mis dedos
    4. Sus ojos son de primavera
  2. La enfermedad es un viaje con la vuelta abierta
    1. La mortalidad es un síntoma
      1. La imagen es eterna
    2. Mi amor no la salvó, fue su biología
    3. Y un doctor; y una enfermera
  3. El temor nos hace amar con firmeza
  4. El amor nos hace temer dulcemente
    1. El olvido está hecho de escombros
    2. Ningún edificio sobrevive sin reformas
  5. Ella se curó y me sigue amando
  6. Ella me curó porque me ama
    1. La salud es a la vida lo que el amor es a la felicidad
    2. Imaginar sin sus gestos es lo más parecido a la incomunicación
  7. El tiempo se divide en horas y en hechos
    1. Su mirada expresa más que cualquier voz
  8. Se acaricia el vientre cuando quiere ser madre
    1. Le beso el ombligo cuando la imagino dando el pecho
    2. Nacimiento y muerte sirven para lo mismo
    3. El amor sirve de balanza y contrapeso
  9. Espero que se haya enamorado alguna vez
    1. Al menos un simulacro
    2. Por lo menos una chispa, como un incendio repentino
    3. Los ojos no mienten
    4. Ni siquiera al resto de seres vivientes
    5. Ni siquiera a las piedras
  10. Una vez me enamoré de repente
    1. De repente, olvidé todas las palabras con significados que ella desconocía


lunes, 17 de agosto de 2015

Diurna


peninsula iberica nasa, iberian peninsula, spain from space



Esta es la primera imagen publicada por la NASA de la Península Ibérica de día. ¿A que es bonita?

NOTA: Sobre el nombre de la entrada, es en contraposición a Nocturna, ya te puedes imaginar.

viernes, 4 de julio de 2014

Paginado


La historia del final

No preguntes por qué, pero me cuesta, me duele
cerrar cualquier libro por su verdad final.
Me exaspera la finitud sabida de cualquier gran historia,
el veinte por ciento abierto o cerrado de par en par.
A veces creo que he nacido para mirar al vértigo a los ojos.
La estantería está infectada de libros a medias,
de obras pactadas archicompletas o inacabadas, lluviosas
cualquier día válido para saber esperar. El mundo
necesita menos marcapáginas que dividan las horas,
necesita perderle el miedo a doblar la esquina que lo merezca,
ir a pescar peces imposibles, amar también a sangre fría.
¿Sigues ahí Platero? Por favor, que la luna no te desinfle de ceniza.
Ni se te ocurra, Lazarillo travieso, lavar el estómago de Quimera.
No me mires el culo mientras salimos del averno, Eurídice,
no avives la duda con silencios de caverna. Canta nuestra canción,
reminiscencias del paladar, del son de mar, del mundo de Sofía.
No preguntes cómo acaba esta historia. Saborea todas las recetas
del amor, los mejores argumentos del cuerpo para el sexo
y otros tantos manuales sobre cómo se deben hacer las cosas
sin importar el idioma. Comienza el mapa desde donde estás,
nombra una por una las ciudades plagadas, cuenta los pasos del río
sobre el agua, colorea los centímetros de las montañas.
Nombra la pequeñez transparente y la estrella muerta
que atraviesan indemnes la oscuridad.
Esta historia no tiene por qué acabar. Quedarán mil noches
después de una, si la primera no es letal. Si de verdad me amas,
no tiene por qué acabar. Aprendí magia para volar sin volar.
Pero abandonaron al coronel entre mágicas moscas triangulares.
Pero nunca atraca el barco a la vez en todos los ángulos de la verdad,
pero han cerrado el astillero de las horas inútiles, de las manos vacías;
pero los días son excusas en un turbio páramo de fantasmas irreconocibles.
Pero hace calor, calor de pegamento en este desierto inagotable.
Niebla, estate tranquila, no estoy dispuesto a matar a nadie que no sea mi sombra.
Tampoco conmigo es el final. No me dan miedo los molinos,
más gigante es Dulcinea cuanto más lejos está. Nadie nos espera
con los brazos abiertos; siquiera la ambición de Sancho,
cansado sin comer y de andar. Sólo te prometo esta historia,
la pienso terminar. Antes de que cualquier gran hermano
arranque del fondo la memoria desde su mirada y voluntad.
Pronto perderé el rastro de la esperanza. Tarde o temprano volveré a embarcar,
quién sabe bajo qué odio antiguo o nombre nuevo brotará el viento solar.
Se acerca el desencuentro y no hago más que imaginar.
La historia del final es tan mía que no se va a escapar.
No me mires el culo. Yo escojo mi hogar inalienable
por encima de cualquier interpretación de libertad.
Yo soy mi única Constitución aprobada democráticamente,
un iluso descendiente de la Declaración Universal.
Ella, la estrella polar, mi Principita, quiero pensar.

¿Sigues ahí, Platero?




SpNt2005 - 10-5-2014

martes, 7 de enero de 2014

Juego de imaginar


Uno para dos


La poesía no tiene más objeto que ella misma. Su fin no es la verdad, sino ella misma. Los modos demostrativos de lo verdadero son otros y están en otros lugares
Octavio Paz

Sólo la imaginación contiene a la poesía
Charles Baudelaire

El estudio lingüístico de la poesía tiene una doble trascendencia. Por un lado la ciencia del lenguaje, llamada sin duda a estudiar los signos verbales en todas sus disposiciones y funciones, no tiene derecho a ignorar la función poética, copresente en el habla de todo ser humano desde la primera infancia, y fundamental en la estructura del discurso. Esta función implica una actitud introvertida respecto a los signos verbales en su unión de significante con significado
Roman Jakobson



Uno empieza antes de esperar
que de sí surjan los motivos,
las guías, los objetivos a financiar.

Uno jugando a ser uno mismo
aprende los turnos, las cifras del azar
no exento del éxito de la probabilidad.

Uno empieza entonces a apalabrar la vida,
una pipa es una pipa, esta vista no es mía,
un tal sol nos alumbra según día tras día.

Uno empapa los significados en la orilla,
brilla la luna baila sobre el lago blanquecina.

Uno escurre la figura repuntando el ritmo,
plazas dulces del estío, apagón de frío.

Uno empieza para después terminar
sin temer dónde el final.

Entonces brisa, lluvia, niebla, sol
no deja de tronar. Entonces luz;
uno sin saberlo son dos
jugando a imaginar.



SpNt2005 – 31/12/2013

viernes, 7 de junio de 2013

Holograma 3D


Seguro que recuerdas esta escena:




Rodada en los tiempos de teléfono atado a la pared, era difícil imaginar que pocos años más tarde aparecerían los primeros teléfonos móviles, los primeros ordenadores de sobremesa, las redes inalámbricas, los smartphones...

Tecnológicamente, se han dado bastantes pasos que nos han acercado a la posibilidad de que los hologramas en tres dimensiones sean una realidad, y a ser posible interactivos. Cuando George Lucas aún era un veinteañero, en los años 60, comenzó a desarrollarse la realidad aumentada. En mi caso, la primera noticia de que era una realidad, valga la redundancia, la tuve en 2010. Entonces descubrí que permitía crear objetos en tres dimensiones e interactuar con ellos a través de la pantalla o una cámara de vídeo. Sin embargo,  hace imprescindible un dispositivo digital que recree la "cara b" de lo que estamos viendo.

El 9 de noviembre 2011, subieron a Youtube un vídeo que no compartí con vosotros en el blog. Se trata del primer dispositivo específico para la recreación de hologramas en tres dimensiones. El True 3D Display ("Aerial 3D") utiliza láseres que se reflejan dentro de un cilindro con agua para recrear la imagen. Sin embargo, este dispositivo es bastante limitado en cuanto a posibilidades, aunque tengo que reconocer que la primera vez que vi el delfín fue algo mágico.




(Vía Microsiervos)

Pues bien, tres días antes, el 6 de noviembre de 2011, se publicó en Youtube un dispositivo bastante similar y que, en mi opinión, es bastante más efectivo.

El Interactive 360º Light Field Display, desarrollado en 2007, utiliza un espejo giratorio para recrear la imagen. Es mejor verlo:




En este caso, el dispositivo utiliza luz autoestereoscópica para crear la imagen en tres dimensiones. Puede verse sin necesidad de gafas y desde cualquier perspectiva gracias a que aprovecha una tarjeta gráfica capaz de mostrar 5000 imágenes por segundo, que el espejo distribuye de manera uniforme (con una diferencia de 1,25 grados de separación) generando así la sensación de tres dimensiones.

Este dispositivo puede representar cualquier objeto, estático o en movimiento, y su sombra, (para más información...).

La única desventaja respecto a su competidor anterior es que debería llevar alguna medida de seguridad extra, no vaya a pasar como con los ventiladores antiguos...



sábado, 19 de enero de 2013

Vida extraterrestre

vida extraterrestre, vida alienigena, alien, extraterrestre, vida en el espacio, conquista de planetas
"[…]

Resumiendo, nos hemos formado una imagen simple de la vida. A parti de lo que sabemos sobre la vida en la Tierra, podemos realizar diversas suposiciones sobre los fundamentos de la vida como fenómeno general.

La vida tal como la conocemos sólo puede encontrarse en un medio acuoso. La capacidad del agua para actuar como solvente de diversas químicas y en un amplio intervalo de temperaturas lo convierte en un medio único. El hidrógeno y el oxígeno son abundantes en el universo, tanto juntos como por separado. Dentro de nuestro sistema estelar, existe al menos una región, quizá más, donde puede mantenerse agua líquida durante millones de años.

La vida tal como la conocemos puede construirse sólo a partir de un material básico. Los átomos de carbono pueden crear cuatro fuertes enlaces covalentes con otros átomos. Las cadenas de átomos de carbono están en la base de prácticamente todas las moléculas biológicas, aunque varios otros átomos adornan esta estructura básica. Estas cadenas pueden formar anillos y estructuras complejas que les permiten retener electrones de forma compartida y usarlos como dispositivos de captación de energía (como en el caso de la clorofila). El carbono es también relativamente común en el universo.

La vida tal como la conocemos funciona siempre mediante el uso de la química redox y los gradientes de protones. La vida utiliza compuestos reducidos como medio para almacenar energía y llevarla de un lugar a otro. Puede realizar trabajo gracias a la utilización de transportadores de electrones cargados que retienen electrones de alta energía. Estos transportadores pueden crearse de manera directa o generarse a partir de la energía potencial de protones almacenados.

Sin duda podemos imaginar otros medios, materiales y métodos que sustenten la vida, pero ¿qué combinaciones de estos tres componentes es factible y hasta qué punto es probable que se encuentren en un lugar donde sean detectables? Ésta es una pregunta abierta para los químicos y los científicos planetarios. Mientras no podamos explorar otras químicas alternativas, la búsqueda de vida tal como la conocemos dominará la astrobiología.

Así que los astrobiólogos siguen un programa bien definido cuando buscan vida en el espacio. El medio tiene que ser rico en átomos más pesados que el hidrógeno, así que será más fácil descubrir vida cerca de una estrella. La vida parecida a la de la Tierra requiere un hábitat con agua líquida en el que puedan desarrollarse las reacciones químicas que le son propias. Esto nos limita a una esfera alrededor de la estrella en la que el calor del sol pueda mantener océanos líquidos, sin que lleguen a hervir y evaporarse. A falta de energía solar, el calor geotérmico puede permitir la existencia de hábitats con agua líquida en otros lugares. La vida como la nuestra requiere que unos cuantos elementos básicos, CHNOPS (carbono, hidrógeno, nitrógeno, oxígeno, fósforo y azufre), se encuentren en cantidades suficientes, lo que sugiere que podría hallarse vida en planetas o satélites rocosos. Por último, debe haber una entrada de energía, bien por medio de radiación como la luz del Sol o de alguna otra fuente de compuestos reducidos como el hierro reducido de la actividad geológica. En suma, lo que buscamos es un planeta o satélite rocoso que esté cerca de una estrella, pero no demasiado."


Lucas John Mix

sábado, 22 de octubre de 2011

Dos años

Hay que seguir. Eso dicen los que están en camino de alguna parte, sepan o no qué hay al otro lado de todos los ciclos que intentamos predecir como turnos de ajedrez. De mayor quiero no dejar de ser pequeño. De pequeño, aspiraba a ser mayor como un mérito, y resultó ser eso que algunos llaman "una cosa natural".

Hace cinco días, Acta Verbum cumplió un año y hoy, este blog cumple dos. Es difícil imaginar por qué se nace con una vida incompleta y se suele estar equivocado la mayoría de las veces. Una ilusión se convierte en confianza y empieza a gritar para salir del agujero. La saco, me crece y me pide tiempo, y devoran como el hambre y la gula juntos los segundos muertos, y no duermo porque sueño en mi sueño.

Hay que seguir. Dos entradas más y llegaré a 1.000 entradas. Número redondo. Habría desconfiado de quien supiera la cantidad de veces que he pulsado una tecla con este motivo, esta excusa, poco importa; tú al fin y al cabo. He llegado a una bonita parte del camino y ahora descanso, leo de vez en cuando con el mismo temor de vacío.

Sólo pido un mes de vacaciones para balance de daños y puesta a punto. Después vuelvo, lo prometo.

Sólo un mes desconocido.

sábado, 1 de octubre de 2011

Crisis educativa (II)


(programa de radio con dos horas de razones. Imprescindible)

En el blog de un profesor de la ESO se ha publicado esta carta de una de sus alumnas. Quizás a alguien pueda parecerle lógico que la crisis deba significar un recorte en educación. A mí no. Tengo 22 años y sigo siendo estudiante, no soy alguien objetivo, ni mucho menos imparcial en lo que se refiere a sentirme cómodo. Pero así son las cosas desde el sillón, y así las cuentan desde una clase:



Estos días han circulado por internet multitud de cartas abiertas de profesores tratando de explicar que no son dos horas, que no son ellos los más perjudicados. Que somos nosotros. Me indigna ver cómo todo su esfuerzo no sirve para nada en cuanto algún político deja caer frente a los medios que son unos vagos y que sus protestas se deben a esas dos horas que no dejan de mencionar. Nos manipulan como quieren, sus medias verdades aparecen en las primeras planas de sus periódicos mientras los hechos, las cifras objetivas, quedan sepultadas bajo sus artimañas electorales.

Así que me gustaría compartir mi versión como alumna de secundaria de la escuela pública. No creo en partidos políticos ni me importa a quién le bajen el sueldo o le suban dos horas, me importa mi futuro y el de mi generación.

Hace una semana que comencé 1º de Bachillerato en un instituto de Getafe. No es una mala zona, no hay mucha pobreza y sé que debo considerarme afortunada. No puedo imaginar cómo está la situación en otros institutos de zonas más pobres aquí mismo, en Getafe. No sé si creerme las cosas que me cuentan sobre más de 40 alumnos hacinados en aulas sin material, con profesores más preocupados por salir vivos del aula que por conseguir un buen nivel.

En el mío somos 30, 37 y 33 alumnos de 1º de Bachillerato en las 3 clases. Pensábamos que habría 4 clases, porque hay cuatro opciones de Bachillerato, pero las letras puras (Griego y Latín) han sido desterradas. La profesora de Latín nos decía que estaban protegidas por ley, así que no entiendo cómo ella, junto con mis compañeros que querían estudiarlas, se han tenido que marchar del instituto.

Esta semana no hemos dado prácticamente clases útiles, mi instituto está sumido en el caos. Hemos cambiado de tutor un par de veces por los desajustes en los horarios. Al no haber clase de tutoría no hemos podido elegir delegado, el que se encarga de cerrar el aula con llave durante los recreos, por lo que debemos llevar siempre encima la mochila para evitar los robos. No hay profesores de guardia para vigilar a los alumnos que están solos cuando algún profesor falta, ni siquiera a los más pequeños, recién llegados a secundaria. Los horarios son provisionales, cualquier nuevo cambio ordenado desde la Administración trastoca las clases de todos y exige rehacer toda la organización.

Tengo tres profesores, de lengua, mates e inglés, que en realidad son "medios" profesores. Trabajarán media jornada en mi instituto y la otra media en otro, aunque el descontrol es tal que todavía no han mandado ninguno desde la Administración. Mientras tanto estamos parados durante estas tres horas, o a veces nos juntan en el aula grande a los tres bachilleratos (los 100 alumnos) con un solo profesor para que no perdamos el tiempo. Ni siquiera sabemos en qué grupo de matemáticas estaremos porque los profesores no pueden ponerse de acuerdo en qué sistema usar para dividir los grupos hasta que llegue el que falta. ¿Que tenemos peor nivel que la privada? ¿Acaso creen que en la privada se pierden tantas horas de clase por temas así, que tienen el mismo material, la misma treintena de alumnos por clase?

Los 'desdobles' de las únicas dos optativas que el instituto ha podido ofertar tienen, de nuevo, 30 alumnos por desdoble, incluida Ampliación de inglés oral. ¿Qué tal creen ustedes que funciona una clase de inglés oral con 30 alumnos? Tenemos oportunidad de hablar 1 minuto y medio cada alumno.

Me indignan las mentiras descaradas de Aguirre. Sí que ha habido recortes, lo notamos todos los alumnos, la precariedad y el descontrol generado por la falta de profesores. Todos están dando más de lo que pueden y aun así no es suficiente, no dan abasto con tanto por hacer en pleno inicio de curso escolar y tan pocos recursos.

Mis profesores no trabajan 20 horas. Nos dan 20 horas de clase y luego nos vigilan en el recreo, dan clases de apoyo, se encargan de cubrir las faltas de otros profesores, preparan las clases siguientes. Responden las dudas después de la hora de salida, se quedan ayudando a los alumnos que van peor en sus horas libres. Nos llevan a excursiones, a campeonatos de matemáticas, a concursos de poesía. Llegan los lunes a primera hora con ojeras de haberse quedado de madrugada corrigiendo. Les he visto en la manifestación hoy mismo, junto a sus alumnos, luchando por nuestro futuro. A pesar de todo el caos, las horas perdidas, la falta de material, ellos siguen siempre al pie del cañón, con su pizarra vieja y sus tizas (no todos tenemos la suerte de tener las pizarras digitales de la privada).

Estoy orgullosa de mi instituto y de mis profesores, que me han enseñado a no rendirme y a luchar por mi futuro. Gracias a la escuela pública este año pude optar al Bachillerato de Excelencia en el San Mateo (quedé entre los 50 mejores del examen para el premio extraordinario de la ESO, aunque por supuesto no gané: nadie de la zona sur ganó), pero he decidido seguir en mi instituto público sin presupuesto, que es el que ha hecho que quedase entre esos 50 mejores.

Así que no me voy a callar mientras nos arrebatan la educación pública y nos condenan a una sociedad de clases sin posibilidad de ascender. Si los ricos son los únicos con acceso a educación, los pobres siempre seguirán siendo pobres, eso aprendemos en clase de historia. Tal vez unos cuantos políticos deberían dejarse de propaganda y trapicheos y volver a la escuela a estudiar el Antiguo Régimen, las revoluciones y el movimiento obrero, antes de repetir los mismos errores del pasado.

M. L. G.

Una alumna del IES José Hierro"


Una buena forma de seguir las noticias relacionadas con las jornadas de huelga de los profesores en la Comunidad de Madrid es a través del hashtag #mareaverde

domingo, 19 de junio de 2011

Internacionalización

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, Cristóvão Buarque, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia. Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

"Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.

Si la Amazonia, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.

El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.

De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.

No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.

También, antes que la Amazonia, me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el solo placer de un propietario o de un país.

No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.

Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.

Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.

Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.

Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia sea nuestra. ¡Solamente
nuestra!"

(Gracias mami)



domingo, 3 de abril de 2011

E=mc2

"No obstante, fue el tercer artículo de los publicados por Einstein ese año (1905), Zur Elektrodynamik Bewegter Körper (“Sobre la electrodinámica de los cuerpos en movimiento”), el que se ocupaba de la teoría especial de la relatividad, publicado en junio, el que lo haría famoso. Fue precisamente ésta la que lo llevaría a concluir que E=mc2 (que él expresó entonces en la forma “variación de la masa de un cuerpo igual a L/V2”, donde L es su cambio en energía y V la velocidad de la luz). No es fácil explicar esta teoría (que fue anterior a la teoría general de la relatividad) porque trata de circunstancias extremas -si bien fundamentales- del universo, con las que el sentido común se viene abajo. Sin embargo, nos será de gran ayuda un experimento mental.

Imagine el lector que nos encontramos en una estación ferroviaria cuando entra a gran velocidad un tren de izquierda a derecha. En el preciso instante en que pasa ante nosotros uno de los pasajeros del tren, se enciende una luz en medio del vagón, éste ya se ha movido hacia delante. Dicho de otro modo, el rayo ha recorrido una distancia ligeramente inferior a la mitad de la longitud del vagón. Por tanto, el tiempo que tarda el rayo de luz en llegar al final del vagón no es el mismo para nosotros y para el pasajero, aunque en los dos casos se trata del mismo rayo que viaja a igual velocidad. La discrepancia, según Einstein, puede explicarse suponiendo que la percepción del observador es relativa y que, ya que la velocidad de la luz es constante, el tiempo cambia según las circunstancias.

La idea de que el tiempo puede reducir o aumentar de velocidad resulta extraña; sin embargo, era eso precisamente lo que sugería Einstein. Veamos otro experimento mental sugerido por Michael White y John Gribbin, biógrafos de Einstein. Se trata de imaginar un lápiz que tiene una luz arriba y proyecta una sombra sobre la superficie de una mesa: el lápiz existe en tres dimensiones, y la sombra es bidimensional. Si giramos el lápiz bajo la luz o hacemos que ésta se mueva alrededor de él, la sombra se agranda o se encoge. Einstein decía que los objetos tienen cuatro dimensiones, una más de las tres con las que estamos familiarizados; son espacio-temporales, como diríamos ahora, pues el objeto existe también en el tiempo. Por lo tanto, si jugamos con un objeto de cuatro dimensiones de igual manera que hemos hecho con el lápiz, podremos encoger o extender el tiempo, como sucedía con la sombra. Cuando hablamos de "jugar" nos referimos a un juego que tiene mucho de travesura: la toería de Einstein requiere que los objetos se muevan a la velocidad de la luz o a otra semejante para que podamos ver sus efectos. Sin embargo, advertía, cuando esto sucede, el tiempo experimenta un gran cambio. Su predicción más famosa fue la de que los relojes se atrasarían en los viajes realizados a altas velocidades. Hubieron de pasar muchos años antes de que pudiera corroborarse mediante la experimentación un aserto tan contrario al sentido común; pero, a pesar de que sus ideas no supusieron ningún beneficio práctico inmediato, transformaron por completo la física."

Peter Watson.

Fragmento extraído de Historia Intelectual del siglo XX (página 111)


Energía= masa x velocidad de la luz (al cuadrado)

La energía producida por = 0.111 gramos de hidrógeno (el peso de los átomos de hidrógeno que contiene un litro de agua) x 300.000.000 x 300.000.000
La energía que contiene la masa del hidrógeno de un litro de agua = 10.000.000.000.000.000 julios

10 x1015 julios = 0.111 gramos de hidrógeno

41,84 x 109 julios = 1 tep

Con una pequeña masa podemos obtener una gran cantidad de energía. Un tep (tonelada equivalente de petróleo) es la energía liberada por la combustión de 1 tonelada de crudo de petróleo.

El único reto es convertir la energía en masa: en eso consiste la energía nuclear.



miércoles, 16 de marzo de 2011

Achinar los ojos ahorra energía

Columna de Opinión para el Taller de Periodismo Científico y Ambiental.

Hace falta energía. Es imposible imaginar la sociedad actual sin una bombilla encendida de forma prácticamente instantánea al dejar caer el dedo sobre el interruptor. Hace poco menos de 200 años, tras la invención del telégrafo, no se podía hablar de un uso generalizado de este flujo de electrones. Aún hoy hay un ser humano al que se le ilumina la cara, literalmente, cada vez que abre el frigorífico y, sin embargo, no sabe qué es exactamente un electrón. Y si no se enciende, “se ha gastado la bombilla”. Entonces bajamos, compramos una y ¡alehop! Como si no hubiera pasado nada.

La bombilla sigue ahí, el mismo tungsteno se enciende, calienta y emite luz una y otra vez; pero es difícil admitir que cada electrón que pasa por él es diferente al anterior. El viaje comienza en una fuente de energía; renovable o no, genere residuos o no, sea barata o no; manual o no,… recorre varios o centenas de kilómetros y, al instante, vence a la noche, o no.

A diferencia de las bombillas, la luz aún no se puede almacenar en las estanterías de cualquier ferretería (excepto la biomasa). Para ser eficientes, hay que producir la misma electricidad que se consume y (a expensas de la evolución en las investigaciones en torno a la fusión nuclear) el uranio es la única caja de Pandora capaz de mantener constante y estable la producción de energía. Sin duda, hoy por hoy, la energía nuclear es necesaria para abastecer a una industria. Seguir emitiendo dióxido de carbono a la atmósfera como propaganda barata no parece la mejor opción a largo plazo, y conectarse a Europa es el paso previo para considerar las energías renovables una opción seria que daría al traste con la escoba y un recogedor con decenas de miles de años de capacidad. O evitar la bajada nocturna para ahorrar lo que cuesta poner en marcha la jornada laboral después de las tostadas.

Sin embargo, amparada en “es necesario”, la población energética no termina de entender el concepto “ahorrar energía”. Cuando ahorramos bombillas, guardamos unas pocas para la época de vacas flacas, conscientes de que algún día llegarán y a sabiendas que el tungsteno no sale de los árboles... La cultura japonesa está de sobra preparada, educan a sus hijos para el día que la tierra tiemble y tarde o temprano, acaba temblando, más de lo que un puñado de televidentes puedan sentir desde el sofá. Si tenía que ocurrir, le ha tocado a la cultura con más capacidad de sobreponerse a la tragedia.

Ahorrar energía es, sencillamente, no consumirla. No convertirla en algo imprescindible para que resulte suficiente. Quizás, si esperáramos un par de segundos a que nuestras pupilas se adaptasen a la luminosidad del entorno no sería necesario encender una bombilla para apagarla segundos más tarde. Achinar los ojos ahorra energía, y lo saben bien en Japón: el mayor coste energético es siempre sobreponerse a estar obligados a volver a empezar, pero es la única forma de que siga habiendo interruptores.

domingo, 23 de enero de 2011

Incertidumbre

Miel de brújula

Una incertidumbre
ha decidido construir la verdad
a base de secretos.

Si el futuro no estuviera
escrito en cada moneda,
desaparecería el blanco
de llenar
líneas de tiempo,
sólo un contacto insípido
rozaría los bordes de la Ciencia
y una duda
como un tótem que alimenta
seguiría llamando escuela
al establo.

Flechas
y santos.

Una respuesta
envuelve en figuras
los colores de las nubes,
la intimidad del néctar
por fin
es dulce como un beso de aguja,
se despereza el misterio
bajo la lente.

Triste
que sea arrastrar fronteras
la herencia del deseo inabarcable,
que empuja
esta cosa
de condena
de no saber
hasta cuándo ni por dónde.

Triste,
imaginar los porqués
para que una sentencia
tropiece en los segundos muertos
de un cuerpo irreversible.



(Lo siento, estaba de viaje)

miércoles, 19 de enero de 2011

Belleza evolutiva


Denis Dutton, fallecido en 2010 y autor de The Art Instinct, define la belleza desde un punto de vista darwinista. Sí, esa teoría, la de la evolución. Basada en las ideas de Sobre el origen de las especies a través de la selección natural, o la preservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida. Argumentada por un tal Charles Darwin.

Su teoría ha sido resumida por Isaac Asimov en su libro Momentos estelares de la ciencia (mi autorregalo de navidad) de la siguiente forma:
"Hacia aquella época cayó en sus manos un libro famoso escrito por un clérigo llamado T.R. Malthus. Malthus afirmaba que la población crecía siempre más deprisa que los recursos alimenticios, de manera que siempre habría algunos que morirían de hambre.

¡Claro!, pensó Darwin. Todos los animales engendran muchas más crías de las que pueden vivir con los recursos alimenticios disponibles. Algunas tenían que morir para dejar sitio a las demás. Y ¿cuáles morirían? Evidentemente, las que fuesen menos aptas para vivir en su medio.

[...]

Una vez publicado el libro de Darwin, los biólogos tuvieron que rendirse a la evidencia. Los cambios de las especies habían sido hasta entonces simple especulación. A partir de 1859 hubo que aceptarlo como un hecho. Y así sigue siendo."

¿Así sigue siendo? No es difícil imaginar que más de un católico pensara en obligarle a detractarse de esa sarta de sandeces, tal y como le ocurrió a Galileo... ¿Habrá que esperar otros 376 años para que la Iglesia pida perdón? Si somos homínidos, compartimos procedencia con los monos, ¿dónde está Dios? Donde siempre, en las escuelas.



En 17 estados de los Estados Unidos (en rojo) "la evolución se enseña mal, se malinterpreta o directamente no se enseña". ¿Por qué?

The New York Times publicó un editorial sobre este tema, en su edición del 7 de junio de 2008, a destacar el siguiente fragmento:
"En cuanto se hace referencia a la ciencia, los creacionistas tienden a luchar contra la realidad. Ellos creen, después de todo, que la evolución por medio de la selección natural es falsa y que la Tierra tiene solamente unos muy pocos miles de años de edad. Ellos también creen que los estudiantes a quienes se les enseña el punto de vista creacionista en biología y a quienes también se les enseña a descartar el Darwinismo están en ventaja. El problema es que un "sistema creacionista de ciencia" no es ninguna ciencia. Es sólo una fe. Toda ciencia es naturalista en el sentido que ella trata de entender las leyes de la naturaleza y el carácter del Universo en sus propios términos, sin referencia a un creador divino. Cada estudiante que espera entender la realidad científica de la vida, temprano o tarde necesita aceptar la elegante verdad de la evolución como ella misma ha evolucionado desde que fue primeramente postulada por Darwin. La evolución no es una simple hipótesis. Es una teoría rigurosamente apoyada por abundante evidencia".

No deja de ser curioso que un 40% de los estadounidenses no crea en la teoría de la evolución. Es más, estos son los resultados de un estudio sobre la relación de Dios con el origen del ser humano (¿Cuál de las siguientes afirmaciones se acerca más a su punto de vista sobre el origen y desarrollo de los seres humanos?)

teoria evolucion eeuu, dios origen hombre
¿Y por qué es tan difícil asimilar que el ser humano es un mono evolucionado? Si Chita(o Jitts) se hubiera llamado God (o Dios) quizás todo sería más fácilmente comprensible... Y en este sentido, el lenguaje juega un factor muy importante. Para referirnos a una especie, utilizamos un concepto genérico: mono, gallina, perro,... pero la ciencia no entiende de simplificaciones. Si extraemos el ADN de un tigre no estamos recogiendo la genética de toda su especie, sólo los rasgos comunes y concretos de ese animal. (Véase la resurrección de las especies).

El fotógrafo inglés James Mollison, para remarcar el parecido entre los grandes simios y los seres humanos, ha realizado una serie de retratos a gorilas, chimpancés, bonobos y orangutanes.


cara monos, evolucion mono
(Vía Amazings)

Monos al fin y al cabo:



A estas alturas, no sé que opinarás de la teoría darwinista de la belleza, pero si te ha convencido la teoría de la selección natural, has visto lo mismo que Darwin, y eres pacífico, seguro que, para terminar, te parece interesante el origen evolutivo de la paciencia.

jueves, 16 de diciembre de 2010

Wikileaks y el periodismo

julian assange, wikileaksPermítame abrir los apetitos con la pretensión de no ofender paladares.

Hay muchas definiciones de Periodismo, más ahora que intenta redefinirse para adaptarse a las nuevas tecnologías.

Relacionadas todas necesariamente con la comunicación de información. Soy nuevo en esto, y como aún no sé hasta qué punto puedo ser considerado periodista y sigo intentando aprender a cocinar, aprovecharé analogías culinarias para intentar explicar qué es esto de Wikileaks y si es, o no, periodismo.

En este contexto, hacer periodismo es cocinar. El periodista debe administrar sabiamente los diferentes ingredientes y sazonarlos con su dominio del lenguaje; posteriormente el maquetador del medio se encargará de emplatarlo y el camionero de llevarlo humeante como el aliento de un quiosquero a las siete de la mañana.

Hasta ahora, en la mayoría de casos, el cocinero ha sido también el encargado de cazar. A sabiendas que debía adaptarse al paladar de los clientes y el propietario de los locales, tenía serias dificultades para salir de una dieta estrictamente cárnica.

Un periodista debe llevar un primer plato, segundo y el postre al papel. Como puedes imaginar, hay poco lugar para vegetales, visto está que muy pocos periodistas pueden sobrevivir gracias a unas pocas cosechas al año, y sólo unos pocos latifundios informativos dedican sus beneficios al periodismo de investigación.

Sucesos, ruedas de prensa en las que no se admiten preguntas, catástrofes naturales, notas de prensa de empresas o instituciones, pánicos virales,... carne de la peor calidad por mucho Bach o Tchaikovsky que hayan escuchado los pollos antes de acabar en la sartén: Fast News.

¿Es periodismo Wikileaks?


No lo creo. Wikileaks es un proveedor de privilegio. Los gobiernos del mundo han estado sembrando hectáreas y hectáreas de información secreta. Wikileaks ha sido el primero, y seguro que no el último, en tener la capacidad de garantizar el anonimato de los recolectores, sus fuentes; lo que sumado a la sapiencia de su fundador, Julian Assange, han formado un proveedor asombroso.

Podría haber hecho un buffet libre y dar a todos y cada uno de los ciudadanos acceso a los 250.000 documentos, hasta destruirlos a todos del empacho; pero no, ha preferido confiar en cinco restaurantes, como no, de cinco tenedores aunque sólo sea por historia: The New York Times (EE.UU.), Der Spiegel (Alemania), Le Monde (Francia), The Guardian (Reino Unido) y EL PAÍS (España).



Entrevista a Pepe Cervera

Son muchas las razones

- Los platos están disponibles en los idiomas europeos, los principales protagonistas de los cables.

- Al ser sólo cinco, hay que prestar atención a un solo medio por país para acceder a la información, reduciendo el escaparate y, por tanto, el exceso de información.

- El cocinero experimentado es el más conocido. Wikileaks aparece en 2006, hace cuatro años, y no es conocido más allá del entorno de internet. Su fama la ha ganado gracias a los grandes chefs televisivos.

- También es el más curtido en el aceite hirviendo, y en sus manos tiene el riesgo de no poner en peligro la seguridad nacional y de las fuentes.

- ¿A qué chef no le gustaría jugar con delicatessen? ¿Qué chef se atrevería a no servirlo a sus estimados clientes?

- Los documentos se disgregan, no están concentrados en un solo lugar, es imposible destruirlos.


... y sólo alcanzo a unas pocas estanterías de

Consecuencias

- El impacto de la información no es directo. Los ingredientes son cocinados con el estilo culinario propio de su región. Además, Wikileaks no ha publicado nada. Sólo lo ha filtrado a los medios de comunicación, tal y como lo hizo W. Mark Felt "Deep Throat" (Garganta Profunda) en los años 70, cuando ayudó en la investigación del caso Watergate, publicado por el Washington Post; y cuya identidad se conoció 33 años después del caso. Sin duda el plato estrella del año.

- El impacto no es anecdótico. Contextualizar exige tiempo, y con tanta información, los periodistas pueden tomarse el lujo de dedicarle más tiempo a los fogones, permitiéndose el lujo de preparar entre varios unos pocos platos exquisitos, con una frecuencia diaria y prolongada en el tiempo.

- Cada día mejora la dieta, y la salud informativa, de los ciudadanos.


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El periodismo en la era Wikileaks a debate. De izquierda a derecha, Borja Bergareche, de Abc; el director de EL PAÍS, Javier Moreno; Ignacio Escolar; Alicia G. Montano, de TVE; Giles Tremlett, de The Guardian y Javier Bauluz, de Periodismo Humano, ayer, durante su intervención.

Ver Primera Parte (y siguientes)

En una mesa redonda celebrada el pasado 14 de diciembre, una asistente agradeció a Javier Moreno, director de El País, que volviera a interesarse por su contenido. No dice mucho a su favor, pero sí se siente satisfecha, y eso es lo importante. Julian Assange dijo que su éxito era el fracaso de la prensa, que Wikileaks había publicado más documentos secretos que la prensa mundial en los últimos tres años. Poco se puede cocinar si no se invierte en la tierra.

Wikileaks, por tanto, sólo es un almacén de suministros. Y puede costarle un precio muy alto. Julian Assange puede ser periodista y estar protegido por la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos:
El Congreso no hará ley alguna con respecto a la adopción de una religión o prohibiendo el libre ejercicio de dichas actividades; o que coarte la libertad de expresión o de la prensa, o el derecho del pueblo para reunirse pacíficamente, y para solicitar al gobierno la reparación de agravios.
o espía; y ser condenado por Ley de contraespionaje de 1917, que puede condenarlo por publicar datos
"con la intención o con razones para creer que esa información será usada contra EE.UU. o beneficiará a una nación extranjera"
Lástima que no sea comunista y no queden en el ambiente los humos de la guerra fría. Ahora sólo puede ser eso, anti-americano, o terrorista. Los comensales deciden.

Visto está que la gorda y flatulenta política no quiere compartir el trabajo que tantos años de esfuerzo le ha costado (que podría publicar los documentos, aunque sea con los tachones que tradicionalmente gasta), y que ha contado anteriormente, por qué no decirlo, con el beneplácito de muchos grandes chefs a la hora de diseñar el menú.

¿Esos mismos medios publicarían un cable que demostrara que sus altos directivos accedieron a ocultar o manipular cierta información?

¿Sabemos quiénes son esos altos directivos? Para conocer el origen de los grandes medios españoles, vendría bien el último libro de Pascual Serrano, Los traficantes de la información. Ya va siendo hora también, por qué no, de sanear un poco la cocina.

En definitiva, quizás lo más importante no sea si Wikileaks es periodismo o no, sino agradecerle el placer de permitirnos atisbar el sabor de la Libertad.




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Respecto a este festín, hay que decir que no podría darse en otros países del mundo como China o Irán, ya que no disponen de esta "maquinaria de gestión de documentos clasificados". Pepe Cervera cree que Wikileaks aprovecha las debilidades que plantea la naturaleza misma de esta maquinaria, que se ha desarrollado en occidente principalmente.

Por tanto, no podríamos hablar de un "destape" global. Además, la comunicación cuántica, con unas capacidades de seguridad muy superiores, podrían hacernos regresar a la situación inicial.