viernes, 1 de febrero de 2013

Ola k ase?



(Gracias Adri)


Después del éxito del Santa Claus, Lory Money parece haber confirmado su éxito en el top manta y salir por fin de la ilegalidad que conlleva dedicarse a ilegalidades para sobrevivir en otro país. En este caso, y hace ya bastante tiempo, su éxito ha sido difundido gracias al tan recurrente saludo en las redes sociales y a una llama, que de repente ha empezado a aparecer en un sinnúmero de memes (imágenes con texto) quizás por lo absurdo de su origen.

En todo caso, el triunfo de este estilo tan taleguero ha causado furor en internet, que suele sorprender con referencias continuas que pueden complicar un poco la comprensión de algunos mensajes, en este caso, el videoclip anterior quizás les ayude a comprender mejor imágenes como esta:


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(Gracias Jose)

miércoles, 30 de enero de 2013

Testamento de Heiligenstadt

Heiligenstadt es un pequeño pueblo a las afueras de Viena, ciudad en la que residía Beethoven. Al empezar a quedarse sordo, acudió al médico, que le recomendó que fuese a este pueblo por disponer de un manantial de agua beneficiosa para las enfermedades del estómago. Allí, un poco apartado de la sociedad, en parte a su carácter, en parte a su sordera... estuvo a punto de suicidarse. Antes, escribió un testamento, pero no lo hizo, por el bien de la Humanidad.

Según Luis, antiguo profesor de música, la causa de su sordera podría deberse a la contaminación del Danubio (allá por la revolución industrial), que podría haberle provocado una enfermedad estomacal que, entre otras consecuencias, terminó dejándolo sordo completamente. Hecho que no evitó que siguiera componiendo hasta su muerte en 1827.


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Para mis hermanos Carl y….... (Johann) van Beethoven:

¡Oh, hombres que me juzgáis malevolente, testarudo o misántropo! ¡Cuán equivocados estáis! Desde mi infancia, mi corazón y mi mente estuvieron inclinados hacia el tierno sentimiento de bondad, inclusive me encontré voluntarioso para realizar acciones generosas, pero, reflexionad que hace ya seis años en los que me he visto atacado por una dolencia incurable, agravada por médicos insensatos, estafado año tras año con la esperanza de una recuperación, y finalmente obligado a enfrentar el futuro una enfermedad crónica (cuya cura llevará años, o tal vez sea imposible); nacido con un temperamento ardiente y vivo, hasta inclusive susceptible a las distracciones de la sociedad, fui obligado temprano a aislarme, a vivir en soledad, cuando en algún momento traté de olvidar es, oh, cuan duramente fui forzado a reconocer la entonces doblemente realidad de mi sordera, y aun entonces, era imposible para mi, decirle a los hombre, habla mas fuerte!, grita!, porque estoy sordo. Ah! Como era posible que yo admitiera tal flaqueza en un sentido que en mi debiera ser mas perfecto que en otros, un sentido que una vez poseí en la mas alta perfección, una perfección tal como pocos en mi profesión disfrutan o han disfrutado –Oh, no puedo hacerlo, entonces perdonadme cuando me veáis retirarme cuando yo me mezclaría con vosotros con agrado, mi desgracia es doblemente dolorosa porque forzosamente ocasiona que sea incomprendido, para mi no puede existir la alegría de la compañía humana, ni los refinados diálogos, ni las mutuas confidencias, solo me puedo mezclar con la sociedad un poco cuando las mas grandes necesidades me obligan a hacerlo. Debo vivir como un exilado, si me acerco a la gente un ardiente terror se apodera de mi, un miedo de que puedo estar en peligro de que mi condición sea descubierta – así ha sido durante el año pasado que pasé en el campo, ordenado por mi inteligente medico a descansar mi oído tanto como fuera posible, en esto coincidiendo por mi natural disposición, aunque algunas veces quebré la regla, movido por mi instinto sociable, pero que humillación, cuando alguien se paraba a mi lado y escuchaba una flauta a la distancia, y yo no escuchaba nada, o alguien escuchaba cantar a un pastor, y yo otra vez no escuchaba nada, estos incidentes me llevaron al borde de la desesperación, un poco mas y hubiera puesto fin a mi vida – solo el arte me sostuvo, ah, parecía imposible dejar el mundo hasta haber producido todo lo que yo sentía que estaba llamado a producir, y entonces soporté esta existencia miserable – verdadera mente miserable, una naturaleza corporal hipersensible a la que un cambio inesperado puede lanzar del mejor al peor estado – Paciencia – Esta dicho que ahora debo elegirla para que me guíe, así lo he hecho, espero que mi determinación permanecerá firme para soportar hasta que a las inexorables parcas les plazca cortar el hilo, tal vez mejoraré, tal vez no, estoy preparado. Forzado ya a mis 28 años a volverme un filósofo, oh, no es fácil, y menos fácil para el artista que para otros – Ser Divino, Tu que miráis dentro de lo profundo de mi alma, Tu sabes, Tu sabes que el amor al prójimo y el deseo de hacer el bien, habitan allí. Oh, hombres, cuando algún día leáis estas palabras, pensad que habéis sido injustos conmigo, y dejad que se consuele el desventurado al descubrir que hubo alguien semejante a él, que a pesar de todos los obstáculos de la naturaleza, igualmente hizo todo lo que estuvo en sus manos para ser aceptado en la superior categoría de los artistas y los hombres dignos.

Ustedes, mis hermanos Carl y ……, tan pronto cuando este muerto, si el Dr. Schmidt aun vive, pídanle en mi nombre que describa mi enfermedad y guarden este documento con la historia de mi enfermedad de modo que en la medida de lo posible, al menos el mundo se reconcilie conmigo después de mi muerte. Al mismo tiempo los declaro a los dos, como herederos de mi pequeña fortuna (si puede ser llamada de esa forma), divídanla justamente, acéptense y ayúdense uno al otro, cualquier mal que me hayáis hecho, lo sabéis, hace tiempo que fue olvidada. A ti, hermano Carl te doy especialmente las gracias por el afecto que me has demostrado últimamente. Es mi deseo que vuestras vidas sean mejores y mas libres de preocupación que la mía, recomendad la virtud a vuestros hijos, esta sola puede dar felicidad, no el dinero, hablo por experiencia, solo fue la virtud que me sostuvo en el dolor, a esta y a mi arte solamente debo el hecho de no haber acabado mi vida con el suicidio – Adiós, y quiéranse uno al otro – Agradezco a todos mis amigos, particularmente al Príncipe Lichnowsky y al Profesor Schmidt – Deseo que los instrumentos del Principe L, sean conservados por uno de ustedes, pero que no resulte una pelea de este hecho, si pueden serviros de mejor fin, véndanlos, me sentiré contento si puedo seros de ayuda desde la tumba – con alegría me acerco hacia la muerte – si esta llega antes de que tenga la oportunidad de mostrar todas mis capacidades artísticas, habrá llegado demasiado temprano, no obstante mi duro destino y probablemente desearé que hubiera llegado mas tarde – pero aun así estaré satisfecho, no me liberará entonces de mi interminable sufrimiento? Vengas cuando vengas, te recibiré con valor- Adiós y no me olvidéis completamente cuando este muerto, merezco eso de ustedes, habiendo yo pensado en vida tantas veces acerca de cómo hacerlos felices, sedlo -

Heiglnstadt
Octubre 6, 1802 Ludwig van Beethowen



(Gracias Luis)
Termina el clasicismo, comienza el romanticismo.


martes, 29 de enero de 2013

El vendedor de humo





El vendedor de humo (2012), cortometraje de animación dirigido por Jaime Maestro Sellés. Realizado por la promoción de alumnos de marzo de 2010 de la escuela PrimerFrame, competirá en los próximos Goya al mejor corto de animación.

La historia es sencilla, sencillamente humo es lo que se vende.

En el siguiente vídeo podéis haceros una idea del trabajo realizado del modelado y el relleno de las capas.




Enhorabuena, y a seguir ganando premios.

Derecho medieval (Iglesia, mujer y epidemias)

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Hace un tiempo descubrí un libro de Derecho un tanto antiguo, pero que terminaba de estar vigente con respecto a la sucesión de los títulos nobiliarios en España. Me pareció curioso y decidí descargarlo y empezar a leerlo. Sólo he leído la primera partida. El texto en cuestión es Las 7 Partidas, promulgado por Alfonso X el Sabio entre 1256 y 1265, quien reinó España durante el siglo XIII (1252-1284).

Cada una de las siete ‘Partidas’ en que se organiza esta compilación regula una materia jurídica: la organización de la Iglesia, el poder político y militar, las obligaciones del rey y de su pueblo, el Derecho procesal y matrimonial, el Derecho civil y las relaciones feudales y de vasallaje, el Derecho sucesorio y el Derecho penal.





Más allá de su importancia de cara a la Historia del Derecho, me ha asaltado la siguiente pregunta; ¿por qué la Iglesia católica occidental siempre ha tenido tanto miedo de las mujeres?

Primera Partida: En la que el autor demuestra que todas las cosas pertenecen a la iglesia católica, y que enseñan al hombre conocer a Dios por las creencias.

En toda la primera partida de la edición resumida, estas son las ocasiones en las que aparece el término "mujer" como sujeto de Derecho. Como puede apreciarse, sólo es mencionado el derecho de la mujer a no ser "mal acompañada" por su marido y cuando se la protege de "manos airadas", siendo lega o monja, en cuyo caso se cometería sacrilegio. A cambio, merece un trato especial en su penitencia, especialmente si es hermosa; y queda establecida su función primordial de tener hijos. Con respecto a los clérigos, se establecen las relaciones de parentesco exclusivas para su convivencia con mujeres bajo el mismo techo y se explican las diferencias en sus relaciones con mujeres con respecto al catolicismo oriental. Por último, se establecen los mismos requisitos para hombres y mujeres para pasar a formar parte de la Iglesia y el mismo proceso en caso de excomunión.


En el título 4, ley 72:

"Mas si fuesen mujeres las que penitenciasen, debe el penitenciador asentarlas a sus pies, mas no muy cerca, de manera que no lo puedan tocar en ninguna cosa, ni él a ellas, y débeles asentar a uno de sus lados porque oiga lo que le dijeren, y no les vea las caras, según dijeron los profetas, que las caras de las mujeres hermosas son tales al que las mira como viento quemador, o como red en que caen los pescados. Por lo cual, si el penitenciador y el que toma la penitencia todas estas cosas sobredichas guardaren, será la penitencia ordenada como debe."

En el título 5, ley 34:

"Menores pecados son y veniales cuando algún hombre come o bebe más que no debe, o habla o calla más que no conviene, o responde ásperamente al pobre que le pide alguna limosna. Otrosí cuando alguno está sano y no quiere ayunar en el tiempo que ayunan los otros, pero si lo hiciese en desprecio de la Iglesia, sería pecado mortal, o si viene tarde a la iglesia por gusto de dormir, o si yace con su mujer si no es con intención de hacer hijos, o por el débito que lo ha de hacer, si por ventura ella lo quisiere y él puede, o si no fuere a visitar a los que encuentran en la cárcel o a los enfermos, pudiéndolo hacer, o si supiere que algunos están en desacuerdo o en malquerencia y no quiere meter paz entre ellos o avenencia, si pudiere; o si fuere más áspero y esto se entiende si fuere rencilloso o bravo de palabra o dé mala compañía a su mujer y a sus hijos y a los otros que con él viven, o si halagare o linsonjeare a alguno más que no debe, mayormente a algún poderoso con intención de hacerle placer poniéndole alguien que no haya en él, o acrecentándole por palabra aquel bien que tiene mucho más de lo que es; eso mismo sería si se lo hiciese por miedo o apremiándolo."

En el título 6, ley 37:

"Y esto cumple mucho más a los clérigos que a otros hombres, pues ellos que han de hacer tan santas y tan honradas cosas como consagrar el cuerpo de Jesucristo y dar los sacramentos y administrar el altar y servir la iglesia, mucho les conviene ser limpios y honestos y guardarse de los yerros y de toda mala fama. Y una de las cosas que más envilece la honestidad de los clérigos es tener trato frecuente con las mujeres; y por guardarlos de este yerro, tuvo por bien la iglesia mostrar cuáles mujeres pudiesen vivir con ellos morar sin mala estancia, y son estas: madre y abuela y hermana y tía hermana de padre o de madre, sobrina hija de hermano o de hermana, su hija misma si hubiese habido de mujer de bendiciones antes que recibiese la orden sagrada, o su nuera mujer velada de su hijo legítimo u otra que fuese pariente suya en segundo grado, así como prima cormana."

En el título 6, ley 39:

"Casar solían todos los clérigos antiguamente en el comienzo de nuestra ley, según lo hacían en la ley vieja de los judíos, mas después de eso, los clérigos de Occidente, que obedecieron siempre a la iglesia de Roma, acordaron vivir en castidad, pues tuviero n que aquellos que habían de consagrar el cuerpo de Jesucristo y dar los sacramentos a los cristianos, que les convenía mucho ser castos. Y los clérigos de Oriente no quisieron prometer esto, porque tuvieron que era mejor casarse y cosa más sin peligro, que prometer castidad y no poderla tener; y por esta razón hay diferencia entre los clérigos de Oriente y los de Occidente. Pero algunas cosas hay en que concuerdan, y otras en que desacuerdan en razón de los casamientos, y en los que concuerdan son estas: que tanto los unos como los otros pueden casar habiendo cuatro grados, y otrosí no pueden casar desde que hubieren orden sagrada; y si casaren, que no vale el casamiento. Y aquellas en las que descuerdan son: que los clérigos de Oriente, bien sean casados o no, pueden recibir órdenes sagradas no prometiendo guardar castidad, mas los de Occidente no pueden hacer esto a menos de prometerla. Otrosí desacuerdan en otra cosa, pues los de Oriente siendo casados con sus mujeres pueden recibir órdenes sagradas, no departiéndose el casamiento por ello, antes pueden vivir juntos tanto como hacían de primero; y los de Occidente no lo pueden hacer, y después que recibieren tales órdenes, no han de poder vivir en uno."

En el título 6, ley 43:

"Castamente son tenidos los clérigos de vivir siempre, mayormente después que hubieren órdenes sagradas, y para esto guardar mejor, no deben otras mujeres morar con ellos, sino aquellas que son nombradas en las leyes antes de esta. Y si hallaren que otras tienen de que pueda venir sospecha de que hacen yerro de lujuria con ellas, débelos su prelado vedar de oficio y de beneficio, si el pecado fuese conocido por juicio que den contra alguno de ellos sobre tal hecho, o porque lo conozca él en pleito; o si el yerro fuese tan conocido que no se pudiese encubrir, como si la tuviese manifiestamente en su casa y hubiese algún hijo de ella. Y del clérigo que en tal pecado viviere, no deben sus parroquianos oír las horas de él, ni recibir los sacramentos de la santa iglesia."

En el título 7, ley 2:

"Profesión llaman a la promesa que hace el que entra en orden de religión, bien sea varón o mujer, y el que esto hiciere ha de prometer tres cosas: la una, no haber propio, la otra, guardar castidad; y la tercera, ser obediente al que fuere el superior en aquel monasterio en donde viviere. Y así son allegadas estas cosas al que toma la orden, que el papa no puede dispensar con él que no las guarde."

En el título 9, ley 2:

"Diez y seis cosas puso el derecho de la santa iglesia por las que caen los hombres en la mayor excomunión luego que hacen algunas de ellas: la primera es si alguno cae en alguna herejía de aquellas que se dice en el título de los herejes, o si levantase otra de nuevo, o si le diese la Iglesia de Roma por hereje o su obispo o el cabildo, si vacase la iglesia, haciéndolo con consejo de algún prelado vecino suyo, cuando acaeciese que fuese menester; la segunda, si alguno recibiese a los herejes en sus tierras o en sus casas a sabienda, o los defiende; la tercera, si alguno dice que la Iglesia de Roma no es cabeza de nuestra fe, y no la quiere obedecer; la cuarta, si alguno hiere o mete manos airadas como no debe en clérigo o en monje o en monja o en otro hombre o mujer de religión; la quinta, ..."

En el título 9, ley 13:

"Extremada manera hay para excomulgar con solemnidad, que pertenece a los obispos tan solamente y no a los prelados menores que ellos. Y esta se hace de esta manera: el obispo que hubiere de dar la sentencia debe haber consigo doce clérigos misacantes, que tenga cada uno de ellos en mano sendas candelas encendidas, y deben tocar las campanas; y entonces debe decir el obispo como excomulga a algún hombre o mujer, nombrando a cualquiera de ellos por su nombre, haciendo saber a todos los que allí estuvieren por qué razón lo hace diciendo así, que le echa fuera del reino de la iglesia, y lo aparta de todos lo bienes que se hacen en ella. Y cuando esto hubiere dicho, debe tomar una candela y echarla a tierra, y matarla con los pies o en agua según que es costumbre en algunas iglesias; y eso mismo deben hacer todos los otros clérigos que las candelas tuvieren encendidas en las manos. Y entonces debe decir el obispo que así sea muerta el alma de aquel que excomulgan como mueren aquellas candelas, si no hiciere enmienda a la santa iglesia de aquello por lo que le echan de ella."

En el título 18, ley 2:

"Hácese sacrilegio de cuatro maneras: la primera es cuando mete manos airadas en clérigo o en hombre de religión, bien sea clérigo o lego, o varón o mujer; la segunda forzando o hurtando cosa sagrada de lugar sagrado, ..."

A medida que las mujeres fueron tomando independencia respecto al hombre durante la Edad Media: aumentaban su educación y ocupaban puestos profesionales que sólo eran ocupados por hombres; se sumó el desarrollo de la medicina, donde las mujeres eran las principales herederas de los conocimientos sobre medicina natural. Esto pudo provocar la caza de brujas que tuvo lugar principalmente en Europa, aunque el caso de España, las víctimas no fueron tantas como en Alemania, Francia y Bélgica.

"Al contrario que en el resto de Europa, la Inquisición española mantuvo una postura más escéptica con respecto a la brujería. Era necesario tener pruebas y la confesión por sí misma no bastaba, ya que, según la propia Inquisición, la tortura o el miedo a ella, así como las preguntas orientadas podían llevar a declarar lo que nunca había pasado. El tiempo de tortura estaba limitado a una hora, mientras que en Alemania podía durar desde un día y una noche, hasta cuatro días y cuatro noches."

Destaca que, como consecuencia de esta persecución de la herejía, centrada sobre todo en las mujeres  (alrededor del 80%, alrededor de 9 millones), también se persiguieran y quemaran a los gatos, por considerar que las brujas tenían la capacidad de transformarse en este animal para pasar desapercibidas. Este hecho tendría serias consecuencias, concretamente las epidemias que azotaron Europa durante la Edad Media debido a las plagas de roedores, transmisores de enfermedades como la peste negra o el tifus.

Pulpo mimético



(Gracias Adri)


Los pulpos son invertebrados marinos, no tienen esqueleto, lo que les permite disponer de una gran flexibilidad. Suelen vivir en la costa de mares y océanos templados y alimentarse de crustáceos, moluscos o pequeños peces. Por otra parte, las morenas y las anguilas son sus principales depredadores acuáticos. Ya conocemos al principal terrestre...

Se pasan el día escondidos y por las noches salen a cazar. Sus madres no se alimentan durante la incubación, por lo que suelen morir después de cuidar a los 150.000 huevos que pueden llegar a poner, por lo que tienen que aprender todo lo que saben de su propia experiencia y viendo cómo se comportan otras especies de su entorno. Hasta el punto de poder "transformarse" en la más conveniente para cada momento. Y si el experimento falla, siempre pueden expulsar un chorro de tinta para despistar al olfato de su enemigo y huir nadando.

Lo más sorprendente es su sistema nervioso, uno de los más desarrollados del mundo animal y que, curiosamente, está repartido por todo su cuerpo. Un 20% de sus neuronas se encuentran repartidas en sus ocho tentáculos, por lo que cada uno "pensaría" por sí mismo. Además, equipados con dos hileras de ventosas con las que atrapan a sus presas, desplazan objetos para construir sus madrigueras o, en el caso de uno en particular, utilizan para reproducirse.

Curiosos estos cefalópodos...